Título completo:
“¡Nuestra vida está en la tierra!” Acompañamiento en la defensa del territorio de las comunidades indígenas y campesinas de la Sierra Norte del Estado de Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí y Puebla a través del activismo comunicacional de Radio Huayacocotla, México.

Resumen:
Ante las complejidades de las realidades injustas y desiguales que viven nuestros pueblos, sus luchas situadas adquieren énfasis y modos concretos en la zona norte del Estado mexicano de Veracruz. Allí, sus comunidades levantan sus vidas, sus cuerpos, sus voces y sus luchas para resistir al español como única lengua promoviendo y fortaleciendo sus propios idiomas, al maíz transgénico visibilizando sus peligros y cultivando sus propias semillas, al consumismo a través de la milpa para producir lo que necesitan consumir, a la religiosidad católica fortaleciendo su cultura indígena, y a los proyectos y prácticas extractivistas protegiendo sus territorios.

Todas estas luchas se entrecruzan con las posibilidades de construir y vivir modos-otros de comunicación emancipadora de los poderes coloniales, patriarcales y capitalistas, que son cada vez más posibles. Específicamente, en la Sierra Norte del Estado de Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí y Puebla, Radio Huayacocotla, la voz campesina, es una realización de esos modos-otros de comunicación emancipadora en su condición de aliada de y puente para muchos pueblos originarios indígenas y campesinos que luchan y defienden sus territorios ante los poderes colonizantes extractivistas, aprendiendo día a día a realizar la traducción intercultural que pide la diversidad propia de estos pueblos con los cuales dialoga, lucha y vive. Pero ¿esta lucha es impuesta o elegida? ¿Qué es lo que realmente defienden las comunidades y los pueblos en ella? ¿Cómo acompaña Radio Huayacocotla esta lucha situada? ¿Qué aprenden en ella las y los activistas de las comunidades y de Radio Huayacocotla? ¿Cuáles son sus epistemologías emergentes en y desde sus prácticas cotidianas en torno a ella?

Estas preguntas y sus respuestas surgen en esta lucha. La presente ponencia las teje y evidencia con la ayuda de los principales postulados teóricos y metodológicos de las Epistemologías del Sur a través de un diálogo de saberes establecido con dos comunicadoras de esta radio y con otros activistas de las comunidades. Para ello, parte de algunas de sus producciones radiofónicas, intenta formular los principales aprendizajes y saberes que emergen en las comunicadoras y en las comunidades protagonistas a partir de su lucha, y los plasma en la misma herramienta comunicacional con la cual estas y estos agentes de resistencia y transformación trabajan y luchan día a día: el lenguaje radiofónico. Así, desde sus modos de elaboración y presentación, esta ponencia es un ejemplo de realización de las Epistemologías del Sur, y es un acercamiento a una expresión particular del activismo comunicacional que vive Radio Huayacocotla al acompañar la defensa del territorio de estas comunidades indígenas y campesinas.

El coordinador (autor) de este ejercicio se propuso construirlo, en todas sus fases, con las personas que intervienen y dialogan en él -con sus criterios, vivencias, opiniones y visiones-, pues consideró y considera que también es un modo concreto de aplicar las Epistemologías del Sur. Esta experiencia de construcción conjunta también produjo des-aprendizajes metodológicos no plasmados acá -pues no es el lugar para ello-, que también podrían aportar elementos inspiradores para la de-construcción colectiva de metologías-otras. De esta manera, el ejercicio plasmado en esta ponencia pretende constituirse en un aporte para seguir avanzando en la lucha territorial de los saberes, de las epistemologías, de las cosmovisiones, para que el Sur siga aportando a las deconstrucciones y construcciones de otros mundos posibles, ya no más como subordinado, sino como voces y saberes válidos en diálogo justo y digno con tantas otras y tantos otros, en condiciones de diversidad e igualdad.