La ponencia presenta un análisis teórico-metodológico de los estudios sobre violencia contra las mujeres por motivos de género en Cuba, problemáticas que presenta el feminismo cubano actual y los vínculos de estas cuestiones con el fenómeno de la “representación”, tomando como referente para el debate y crítica las investigaciones sobre el tema por más de diez años en el municipio Moa. El análisis se realiza sobre la base teórica y metodológica del feminismo descolonial, en su especial interrelación con las Epistemologías del Sur, para ofrecer otras posibles alternativas de transformación para la ciencia y el activismo feministas cubanos, los estudios sobre violencia en específico y la práctica política feminista en general en los actuales momentos que vive el país.
Cada vez que se conoce sobre algún caso de violencia de género en Cuba (y hoy, en especial, me preocupan los que ocurren contra niñas, niños y adolescentes), ya sea por estadísticas o por “rumores de la gente” que vive en este espacio nacional y cotidiano que se habita más allá de La Habana y de las capitales provinciales cubanas –espacios cargados de ruralidades, de montañas, de sabanas, de múltiples desigualdades socio-territoriales acumuladas por décadas-, analizo hasta qué punto las violencias y vivencias experimentadas por tantas mujeres política, geográfica y subjetivamente distantes de los centros de enunciación del feminismo cubano actual, han de ser parte de esta lucha y estos estudios que por años se han desarrollado en el país; hasta qué punto “la representación” (Gayatri SPIVAK, 2009; Mario RUFER, 2012; 2017) por parte de otras y otros, muchas veces feministas y con buenas intenciones que se convierten en los sujetos del discurso y por tanto de la enunciación, “representa” realmente tanta diversidad y problemas sociales.
En este contexto, este trabajo tiene el objetivo de reflexionar sobre la violencia de género en Cuba, el feminismo cubano, y el problema de la “representación”; tomando como base teórica al Feminismo Descolonial, las Epistemologías del Sur (Boaventura DE SOUSA, 2006, 2011, 2016, 2017) y, de la práctica, la investigación sostenida como un estudio de caso por muchos años sobre el actual fenómeno de la violencia de género en Moa (Cuba). Se reflexiona acerca del actual accionar teórica y metodológicamente extractivista de gran parte del feminismo académico/activista cubano, pensando de qué manera se puede contribuir al análisis y transformación de la violencia de género contra mujeres, niñas, niños y adolescentes desde una visión que incorpore –en sentido contrario a lo existente- metodologías otras.
En el amplio ámbito de estudio de la violencia contra las mujeres por motivos de género y las desigualdades en Cuba, considero clave hacer sociología de las ausencias porque esta es:
(…) la investigación que tiene como objetivo mostrar que lo que no existe es, de hecho, activamente producido como no-existente, o sea, como una alternativa no creíble a lo que existe. (…) Se trata de transformar objetos imposibles en objetos posibles, objetos ausentes en objetos presentes. La no-existencia es producida siempre que una cierta entidad es descalificada y considerada invisible, no-inteligible o desechable. No hay por eso una sola manera de producir ausencia, sino varias. Lo que las une es una misma racionalidad monocultural (DE SOUSA, 2011; p. 30).
En este escenario, a nivel macro y microsocial se necesitan estudios que puedan dar mayores luces sobre las situaciones de violencia de las mujeres a lo largo y ancho de la isla; así como sobre el futuro posible para las mujeres cubanas en su diversidad, traducido en mejores políticas. Pero la realización de tales trabajos, debe ir acompañada de la participación de múltiples puntos de vista, por parte de las (os) activistas, académicas (os) cubanas (os) y las propias y reales mujeres, de forma horizontal, democrática y co-protagónica para evitar los sesgos de la “representación” supuestamente objetiva que se une a los colonialismos discursivos; y elucidar los lugares de enunciación que tanto tienen que ver con la manera en que interpretamos los fenómenos que indagamos. Solo así, iremos construyendo nuevas visiones y soluciones a los problemas de violencia de género en Cuba hoy, precisamente desde otras perspectivas teóricas, metodológicas y políticas de nuestros sures.