La ponencia propone una revisión y una discusión teórico- epistemológica en torno a la actualidad de los estudios poscoloniales y decoloniales en el campo de las ciencias sociales latinoamericanas.
Plantea, concretamente, la necesidad de rescatar las discusiones que habilitan esas perspectivas para repensar los límites que definen las condiciones de posibilidad para la construcción de teorías y formas de comprensión de problemas políticos contemporáneos en contextos latinoamericanos.
Ello supone revisar la delimitación disciplinar de la ciencia política en tales escenarios analizando, por ejemplo, los esquemas conceptuales disponibles para la comparación de casos. El planteo implica múltiples interrogantes acerca de las posibles formas de abordaje de los objetos políticos, y de las condiciones mismas de los procesos de construcción de esos objetos.
Centrando la atención en la perspectiva de la “Epistemología del Sur” busca indagar, en los márgenes de la Ciencia Política, acerca de los términos en que es posible la definición de un pensamiento crítico de lo político y lo social reivindicando América Latina como escenario de enunciación.
Como resultado de un trayecto de investigación vinculado al estudio de los modos de vinculación entre el movimiento sindical y las fuerzas políticas de pretensión post- neoliberal, en clave comparada entre Argentina y Uruguay, se abrieron interrogantes en torno a la posibilidad de construcción de marcos conceptuales para la comprensión de las formas que adquieren ciertos procesos políticos.
La búsqueda por reivindicar la relevancia del peso de las trayectorias históricas sobre la resignificación identitaria de sujetos políticos en ambos casos condujo a una revisión de la vertiente histórica del Neoinstitucionalismo, corriente vinculada al campo de la ciencia política. Se centró la atención en la construcción de herramientas teóricas que permitieran plantear un abordaje situado, una mirada sobre fenómenos políticos latinoamericanos desde América Latina. No obstante, el uso de categorías conceptuales de teorías cuyo contexto de producción fue muy diferente a los contextos analizados abrió múltiples interrogantes de orden epistemológico.
La necesidad de articular esquemas teóricos para la comprensión de fenómenos políticos recientes en contextos latinoamericanos auspició la indagación en el marco de las discusiones poscoloniales y decoloniales. A partir de un corrimiento de la mirada respecto a planteos que protagonizan, a comienzos de este siglo, discusiones en torno a los modos más adecuados para el análisis politológico de novedosos escenarios en América Latina transportando discusiones teóricas que emergen en Europa y Estados Unidos, se pretende rescatar debates relacionados a la práctica teórico- epistemológica de redefinir las posibilidades de un pensamiento crítico de lo político y lo social propio.
Ese recorrido, entendemos, implica no sólo revisar los procesos de construcción de marcos conceptuales para los análisis que se realizan desde la ciencia política, sino también repensar el lugar posible que en la práctica de investigación en este campo tienen la invención y la innovación, en contraste a la traducción y aplicación- en su estrecha vinculación con la rearticulación de relaciones cognitivas de poder.
La asunción de una postura que rescate estas discusiones teóricas, vinculándolas a la práctica de investigación, tiene también relación con la práctica docente en el campo de la Ciencia Política. La reivindicación de esas miradas "otras" abre la posibilidad de repensar no sólo los contenidos teóricos con los que discutimos al analizar problemas políticos latinoamericanos, sino el modo en que contribuimos a delimitar las condiciones de posibilidad para dar ciertas discusiones en el ámbito académico.
Entendiendo que en el rescate de las perspectivas críticas mencionadas puede proponerse un diálogo entre las teorías poscoloniales y los estudios decoloniales, identificando los puntos de contacto que permiten repensar categorías conceptuales y analíticas para el abordaje de fenómenos políticos de nuestro tiempo.