Caracterización y análisis de la influencia del Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA) en la difusión de la Agroecología en Argentina ( 2000-15).

Es un contexto como el actual, de “crisis de representación” (Rosanvallon, 1992), vemos que los movimientos de masas tradicionales son sucedidos por los denominados Nuevos Movimientos Sociales.
De este modo, diversas formas de acción colectiva más recientes, confirman esta incapacidad de la política y las instituciones para dar mejor orientación a los patrones de desarrollo, hecho que da lugar a la adopción de criterios “particularistas”, fallando en movilizar las energías de la sociedad para una renovación institucional y un mejoramiento/profundización democrática. (Dos Santos, op.cit.).
En ese marco surgen los movimientos sociales contemporáneos, entre los que destacan los movimientos ambientalistas y de equidad de géneros, entre muchos otros. En ese entorno se enmarca el surgimiento del Movimiento Agroecológico de América Latina (MAELA).
Como ha sido señalado por Dos Santos, resulta paradójico observar que estos nuevos movimientos están más preocupados por cambiar los “modos de vida” (Offe, 1988), que por tomar el poder y lograr incidencia real en las instituciones y el manejo de las políticas públicas.
En diversos países del mundo, hacia las décadas de 1970 y 1980 surgen sujetos y agrupaciones que promueven la Agroecología, presentada por esos grupos como “manifestación antisistema”, en oposición a toda forma extractivista y utilitaria de relación con la naturaleza. En las manifestaciones más radicalizadas, varios grupos postulan que la Agroecología no puede concebirse en consonancia con el modo capitalista de producción. Por ende, pasa a nutrir (y nutrirse) de modelos alternativos de desarrollo, dentro de las corrientes del post desarrollo, durante las décadas de 1970 y 1980, que se fueron tomando fuerza en las décadas posteriores.
La histórica bandera de la lucha de clases es replanteada en termino de valores más particulares, más relacionados con los modos de vida. En el caso particular del MAELA hace una elección por tomar como referencia –al menos en su expresión más radicalizada, que no es la única- la contraposición de dos (únicos) modelos de agricultura (Agrocología Vs. Agronegocios).

Existe, además, un fuerte carácter de oposición (Touraine, 2006), que parece volver más difícil la traducción de esas demandas en acciones concretas de política pública. Y en el consecuente logro de avances reales en esas “arenas” de lucha. (Long, 1987). Pareciera que esta postura tan extremista, tanto del MAELA, como del grueso del movimiento agroeocologista, le estaría impidiendo realizar logros más concretos y ambiciosos en el replanteo de los sistemas de agricultura, pasando a modos más sustentables y amigables de relación con la naturaleza. Donde las viejas banderas de lucha del campesinado, y los frustraciones acumuladas, vienen a sobreponerse a los intereses más particulares de defensa de sistemas agrícolas más amigables con el ambiente. Lo cual es comprensible, si se considera que las clases campesinas se han visto marginalizadas y “empujadas” hacia los márgenes más pobres de los sistemas productivos comerciales, con acceso a tierras muy escaso y en condiciones precarias de propiedad. Esa es la situación de la amplia mayoría de los agricultores familiares que viven y trabajan en nuestra región (Región Metropolitana de Buenos Aires.)
En ese entorno de disputas e ideas contrapuestas avanza este movimiento, a la vez que lucha por darse una estructura organizativa interna, con vistas a fortalecer las organizaciones de base que le dan vida; además, se realizan esfuerzos por financiarse, articular redes regionales y seleccionan estrategias para ver cómo hacen frente a la embestida de la vuelta de modelos neoliberales hacia inicios del siglo XXI en nuestra región latinoamericana.

Los objetivos del trabajo a ser presentado en este Congreso son:

i) Hacer una revisión y presentación sintética de los aportes de los autores más relevantes para una definición del concepto de Nuevos Movimientos Sociales o de Movimientos Sociales Contemporáneos;
ii) Abordar la Agroecología como movimiento social contemporáneo, es decir, dentro de las categorías antes definidas;
iii) Presentar algunos hitos históricos desde su surgimiento y realizar una breve caracterización del Movimiento Agroecológico Latinoamericano (MAELA);
iv) Analizar el papel que puede haber tenido el MAELA en el avance y difusión de las ideas y las prácticas de la Agroecología en nuestro país en el período 2000-2015.