Desde la Revolución Industrial, el capitalismo se ha posicionado como el sistema económico hegemónico; una de sus principales características ha sido la de provocar migración basada en la ley de la oferta y la demanda de la mano de obra, pero también en las frecuentes crisis socioeconómicas que orillan a las personas “a salir de sus hogares con la finalidad de obtener un trabajo que les proporcione una remuneración que al menos resulte suficiente para poder cubrir necesidades básicas como la alimentación y el techo” (Clairgue-Caizero y Castelao-Huerta, 2017, p. 105).

Según cifras de 2016 del Instituto de los Mexicanos en el Exterior (http://www.ime.gob.mx/gob/estadisticas/2016/mundo/estadistica_poblacion.html), 12 millones 27 mil 320 ciudadanos viven fuera del país, de los cuales, 97.33% radica en los Estados Unidos, personas que en su mayoría migraron con la finalidad de obtener mejores condiciones básicas de vida. El 2.67% restante (321 mil 129 personas) se distribuye de la siguiente manera: América – 58%, Europa – 36%, Asia – 4%, Oceanía – 2%. Después de los Estados Unidos, los países con mayor registro de mexicanas y mexicanos son Canadá, España, Alemania, Reino Unido, Bolivia, Chile, Brasil, Argentina, Países Bajos y Costa Rica.

Ante ello, la mayoría de las investigaciones que se han interesado en profundizar en la migración de las mujeres, lo han hecho enfocándose en la movilidad de las mexicanas hacia los Estados Unidos y en las dificultades que encuentran del otro lado de la frontera (Delaunay, 1995; García, Juárez-Ramírez, Díaz Olavarrieta, Deeb-Sossa, y Villalobos, 2013; Hernández-Alcalá, 1990; Marroni de Velázquez, 2006).

Es así que surge la inquietud de cómo es migrar para las mexicanas bajo otras condiciones (de pronto menos agrestes) y hacia otros países (quizás una periferia global). Por ello, la presente propuesta tiene como objetivo conocer los procesos de adaptación que han llevado a cabo cuatro mujeres mexicanas con estudios universitarios (en dos casos con posgrados) que salieron del país en circunstancias que pueden considerarse de privilegio, dado que su decisión se basó en oportunidades educativas y/o laborales en Puerto Rico, Colombia, Noruega y Alemania. A partir de tres entrevistas semi-estructuradas (llevadas a cabo por medios electrónicos) y una autoetnografía, se ahondará en las principales formas de adaptación en cuanto a prácticas relacionales, de alimentación, de idioma y de género que estas cuatro mujeres siguen desarrollando; es decir, siguiendo a Bourdieu (2003), se busca indagar en la modificación de su habitus - entendido como el sistema de disposiciones duraderas interiorizadas por los individuos a consecuencia de sus condiciones de existencia y que funcionan como principios inconscientes de acción, de percepción y de reflexión-, estructurado por un campo nuevo -el universo social constituido por los agentes que ocupan posiciones específicas-.

Bourdieu, P. (2003). La distinción. Criterio y bases sociales del gusto. México: Taurus.

Clairgue-Caizero, E., y Castelao-Huerta, I. (2017). Transgresiones y permanencias del dispositivo cultural del género en el contexto de la migración: mujeres veracruzanas ante la crisis socioeconómica. En F. M. Bermúdez Urbina y C. L. Villanueva Aguilar (Eds.), Mujeres ante la crisis económica global. Empoderamiento y precariedad (pp. 105–120). México: Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Miguel Ángel Porrúa.

Delaunay, D. (1995). Mujeres migrantes : las mexicanas en Estados Unidos. Estudios Demográficos y Urbanos, 10(3), 607–650.

García, S. G., Juárez-Ramírez, C., Díaz Olavarrieta, C., Deeb-Sossa, N., y Villalobos, A. (2013). Experiencias de mujeres mexicanas migrantes indocumentadas en California, Estados Unidos, en su acceso a los servicios de salud sexual y reproductiva: estudio de caso. Cadernos de Saúde Pública, 29(5), 981–991.

Hernández-Alcalá, L. (1990). Mujeres migrantes mexicanas en Estados Unidos. México: Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco.

Marroni de Velázquez, M. da G. (2006). Migrantes mexicanas en los escenarios familiares de las comunidades de origen : amor, desamor y dolor. Estudios Sociológicos, 24(72), 667–699.