El presente artículo mostrará el rol de la mujer Saraguro dentro del proceso de aplicación de la justicia indígena, el cual se basa en el derecho consuetudinario y prácticas ancestrales, que se heredan o que han trascendido con ciertas modificaciones de generación en generación. Además, la Constitución de la República del Ecuador vigente, garantiza la equidad de género en todos los ámbitos; teniendo en cuenta que la mujer tiene las mismas oportunidades como derechos y obligaciones que el hombre. Para este estudio, se utilizó una metodología de investigación cualitativa y participativa, la naturaleza de ésta investigación requirió indagar con las fuentes directas, es decir con las mujeres nativas de la localidad. Dando como resultado, el identificar que la mujer si bien, participa activamente dentro del proceso de aplicación de la justicia indígena, lo hace de manera específica, cumpliendo un rol de consejera, vocera y en algunos casos se encarga de llevar a la Asamblea al implicado en el problema. Sin embargo, no tiene poder de decisión, lo cual no está acorde a la disposición constitucional.
La nacionalidad Kichwa de Saraguro, habita en el sur de Ecuador, en un vasto territorio que se extiende desde el extremo noroccidental de la provincia de Loja (región Interandina) hasta las cercanías de la Cordillera del Cóndor en la provincia de Zamora Chinchipe (región Amazónica) (Fundación Natura, 2002). El Ecuador con la vigencia de la Constitución de la República del año 2008, se consolida como un estado constitucional de derechos, y dentro del sistema de justicia se da paso a un pluralismo jurídico, al determinar la existencia de la justicia indígena (JI), como se señala en el artículo 171 “Las autoridades de las comunidades, pueblos y nacionalidades indígenas ejercerán funciones jurisdiccionales, con base a sus tradiciones ancestrales y su derecho propio, dentro de su ámbito territorial, con garantía de participación y decisión de las mujeres. Las autoridades aplicarán normas y procedimientos propios para la solución de sus conflictos internos, y que no sean contrarios a la Constitución y a los derechos humanos reconocidos en instrumentos internacionales. El Estado garantizará que las decisiones de la jurisdicción indígena sean respetadas por las instituciones y autoridades públicas. Dichas decisiones estarán sujetas al control de la constitucionalidad. La ley establecerá los mecanismos de coordinación y cooperación entre la jurisdicción indígena y la jurisdicción ordinaria”. Este reconocimiento surge debido a que en el Ecuador habitan diferentes nacionalidades, pueblos y comunidades, las mismas que vienen realizando de generación en generación una forma específica de impartir justicia, denominada justicia indígena (JI). Lamentablemente, son pocos los proyectos de investigación y estudios dirigidos a valorar el conocimiento ancestral de los indígenas (Elleman, 2002). Esta falta de conocimiento, ha limitado en obtener una línea base que permita a la comunidad científica tener elementos de juicio, con cual iniciar estrategias de un desarrollo rural amigable con la cultura y sus creencias.
La JI, incluye una amplia variedad de mecanismos estructurados en el principio de localismo; su accionar minimiza los efectos agregados de la delincuencia en la vida comunal de los barrios (Yarn, 1999; Crawford & Clear, 2001). Esta forma de impartir justicia, está basada en el manejo de los conflictos a nivel de comunidades indígenas; es más accesible y mayormente aplicado que la justicia formal para solucionar problemas de orden delincuencial. La JI es tan valiosa puesto que los indígenas realizan prácticas restaurativas que son tan antiguas como la humanidad (Weitekamp, 1998). Sin embargo, ¿dónde están las mujeres indígenas en este tipo de mecanismo de impartir justicia? Para responder a esta interrogante se realizó la investigación en el sur de Ecuador en la parroquia San Lucas donde habitan mujeres de la nacionalidad Saraguro. Ellas intervienen en este tipo de justicia ancestral y cumplen un rol importante en este tema.
En este contexto, el objetivo de esta contribución fue el determinar el rol histórico y actual de la mujer Saraguro, en el ámbito de la equidad de género y justicia indígena. Los resultados obtenidos se cumplieron en base al trabajo de investigación e intervención realizado en las comunidades indígenas, en las cuales se identificaron a las liderezas y mujeres que han formado parte de los procesos de justicia indígena.