Pensar y hablar de prácticas pedagógicas es pensar y hablar de las y los maestros en su quehacer cotidiano con aciertos y desaciertos tejidos al interior de las aulas de clase y los espacios escolares; mediados por una serie de relaciones con las y los estudiantes, con los pares, directivos, políticas estatales que sin conocer las particularidades y los contextos en los que se desarrolla el proceso, legislan y a direccionar las acciones “pertinentes y de calidad” como si todos estuvieran en igualdad de condiciones.

Es en la particularidad del contexto donde la teoría y la práctica se conjugan y dan sentido al quehacer pedagógico; el conocimiento adquiere importancia, las problemáticas presentes hacen de las maestras y maestros artistas que sortean con éxito las dificultades presentes y dan sentido y contenido al ejercicio formativo para responder con acierto a las múltiples necesidades de las juventudes, escuela y comunidad al igual que los afectos y desafectos construidos en las relaciones y formas como asumen el rol.

Ser maestro hoy no reviste el reconocimiento de otras épocas donde su voz era ley y era verdad valorada por todos. Hoy se lucha frente a muchos espejismos que apartan a la niñez y juventud de los espacios formativos y la construcción de conocimiento; pero además, el sistema educativo ha despersonalizado el quehacer cuando por cumplir con estándares y competencias

concentra la atención en la transmisión de contenidos, dejando de lado la verdadera misión: la formación de mejores seres humanos.

Son estas las situaciones complejas que desdibujan la acción de maestros y maestras, las políticas educativas y la colonización del pensamiento que aprisionan las prácticas pedagógicas dentro de un esquema y unos lineamientos que las enmarcan buscando estandarizarlas bajo el slogan de “calidad educativa” pero que en últimas buscan asegurar la continuidad del sistema educativo que de otra manera colapsaría. Este sistema se refleja en la persistencia de prácticas tradicionales que buscan seguir formando sujetos pasivos, obedientes que no cuestionan, no critican, no proponen cambios, ni subvierten el orden establecido por el modelo hegemónico instaurado que ve en la educación una mercancía antes que un derecho social o una oportunidad de transformación, empoderamiento y desarrollo real y efectivo para la sociedad.

Frente a estas realidades poco favorables para las y los maestros hay quienes de ellas y ellos que se niegan a perder la esencia y el sentido de las prácticas pedagógicas desarrollando acciones que se inscriben dentro de lo que hoy se ha denominado “prácticas de formación alternativa” a partir de la lectura crítica de la realidad del contexto y con la participación activa de los y las estudiantes como sujetos activos de conocimiento y de derecho, adelantan procesos de formación que desarrollan pensamiento crítico y habilidades socio afectivas necesarias y pertinentes para que las juventudes dejen de ser sujetos que repiten, aprenden y obedecen sin cuestionar y asuman un papel protagónico, empoderándose de las problemáticas y participando activamente en la construcción de posibles alternativas de solución.

Es en este escenario donde la Actoría Social Juvenil como estrategia pedagógica, encuentra su espacio y radio de acción, movilizando las prácticas pedagógicas de los y las maestras y la realidad de las juventudes, avanzando a partir del reconocimiento del cuerpo como primer territorio, al cual hay que cuidar y proteger, apreciando el territorio donde se habita y afianza la identidad y valores del sujeto, manifestando la realidad desde la voz y experiencia propia en la comunicación comunitaria, fortaleciendo el liderazgo y la Actoría Social como elemento que busca empoderar a las juventudes frente a la sociedad y el contexto en particular que convoca y compromete con su transformación.

Es en torno a estas particularidades en las que se vivencia y direcciona el quehacer pedagógico de maestros y maestras, sobre los cuales gira esta reflexión que busca mostrar como a partir de prácticas alternativas como la ASJ, se está construyendo conocimiento con identidad y valores juveniles.