Las demandas de justicia por parte de mujeres, pueblos indígenas y organizaciones sociales movilizadas han ido en aumento en la última década. Situaciones graves que aquejan a las sociedades latinoamericanas, como el feminicidio, el genocidio, el extractivismo, la expoliación, el desplazamiento forzado, la trata de personas y el comercio sexual son algunos de los ápices de formas de ejercicio de violencia cada vez más agudas y crueles, en las que la violencia de género se articula con otras manifestaciones de violencia estructural, afectando a miles de personas en todas las dimensiones de su dignidad e integridad.
Ante estos hechos, las demandas de esclarecimiento de los hechos violentos, el castigo a quienes los ejercen y la búsqueda de justicia también se han manifestado de forma creciente, pero en contextos de profunda desigualdad para las víctimas y las/los demandantes. En esas circunstancias, las solicitudes de que se elaboren peritajes feministas, en particular desde una perspectiva sociocultural, es cada vez más recurrente debido a que han demostrado ser recursos fundamentales para mostrar las formas como las desigualdades de género se articulan con el conjunto de desigualdades sociales en la comisión de delitos en contra de las mujeres, por lo que se requieren nuevas formas de argumentación para que quienes imparten justicia cuenten con mejores elementos de juicio, sobre todo en materia de ejercicio del derecho con perspectiva de género.
Algunos de esos peritajes se han convertido en referentes clave para que mujeres, familiares, colectivos, organizaciones y pueblos sustenten sus demandas, pero también para la formación de grupos de académicas y activistas que están desarrollándolos con una perspectiva asentada en el pensamiento feminista crítico. Entre ellos destacan el peritaje sobre feminicidio en el caso llamado coloquialmente “Campo Algodonero” (México), los presentados en torno a la violencia sexual contra mujeres indígenas durante el conflicto armado en Guatemala, junto con el de violación sexual contra indígenas por parte de integrantes del ejército en México, y los peritajes sobre feminicidio y violencia feminicida presentados en otros países de América Latina.
Cada uno de ellos ha establecido una crítica radical a las deficiencias detectadas en cuanto a estado de derecho, sistema judicial, procesos indagatorios, ineficiencia en los primeros recursos de denuncia, sordera judicial frente a las personas denunciantes y formas de violencia institucional y revictimización que actúan como mecanismos inhibitorios para iniciar, dar seguimiento y concluir los procesos legales. Asimismo, esos peritajes permiten tener puntos de contraste desde los cuales evaluar el contenido de las sentencias, su apego a derecho y sus consecuencias sociales, políticas, culturales, económicas e ideológicas más allá de las personas involucradas de forma directa.
Cada uno de esos peritajes ha puesto en evidencia los vacíos legales que impiden a las mujeres acceder a la justicia de forma directa y expedita, así como los prejuicios y estereotipos de género que siguen pesando en la toma de decisiones del personal encargado de los órganos judiciales en nuestros países. Acompaña a estas evidencias la constatación de que dicho personal no tiene la formación necesaria en cuanto a perspectiva de género y, peor aún, no se ha actualizado como debiera en relación con las reformas en el Derecho, por lo que es incapaz de aplicar los avances legislativos impulsados por la sociedad civil en colaboración con los organismos judiciales. Esa situación agudiza las formas de impunidad que derivan de la omisión en la aplicación de la ley.
El objetivo de esta ponencia es analizar algunos peritajes feministas emblemáticos como referencias para reflexionar en voz alta respecto a la pertinencia, relevancia y limitaciones de estos recursos, considerados como expresiones concretas de las posibilidades de llevar el pensamiento feminista crítico a instancias de toma de decisiones jurídico-políticas con la pretensión de contribuir a la transformación de la impartición de justicia en beneficio de las mujeres afectadas directamente, así como de las llamadas “víctimas indirectas”.
Para el análisis se recurrirá a un ensamblaje que recupera algunos de los aportes de las críticas feministas al derecho, los debates en torno a los peritajes (en particular de orden socioantropológico, psicológico y forense), las teorías sobre la ciudadanía y las discusiones feministas sobre la justicia.