Las mujeres han sido participes de diversos procesos agroecológicos en el mundo y sus resistencias van desde el empoderamiento hasta la autonomía económica y el reconocimiento como sujetas políticas para la transformación, de manera que, grandes experiencias locales de la ciudad de Medellín, sobretodo en el corregimiento de San Cristóbal con la Asociación Campesina Agroecológica de la Región del Boquerón–ACAB-, evidencian la potencia de la participación de las mujeres en procesos organizativos a partir de la agroecología y, en consonancia, con la construcción de todo un proyecto político que altera el orden de cosas dado. En este sentido, este trabajo pretende analizar la agroecología como una práctica dinamizadora de procesos de subjetivación en las mujeres campesinas del corregimiento, en clave de acción organizativa (resistencia, pasividad, conciencia).
Las inequitativas cadenas de comercialización e intermediación de los productos agrícolas, el abandono estatal al campo colombiano, el endeudamiento masivo del campesinado gracias a los créditos públicos y privados, el nulo acceso a los derechos fundamentales o la falta de oportunidades sociales, las dificultades con la titularización de las tierras, la violencia armada y política que ha obligado a millones de familias a abandonar sus territorios,; son tan sólo algunos de los problemas más apremiantes que tienen que enfrentar los campesinos y campesinas en esta región (y en el país entero). La crisis en el campo colombiano es una de las coyunturas históricas más complejas en el país, por lo que es bien sabido que los territorios rurales no solo padecen una estructura complicada en términos económicos y sociales y hay allí insertas una serie de aristas políticas y culturales que sostienen un proyecto de vida capitalista y acumulador.
Así las cosas, es necesario revestir la mirada hacia las mujeres campesinas, pues particularmente viven y enfrentan estas problemáticas generales y otras más exclusivas que le atañen por el solo de ser mujeres. Es decir, además de vivir condiciones de empobrecimiento, poca o nula educación, insuficiente atención en salud o educación, pérdidas económicas o el imposible acceso a la tierra; las mujeres están profundamente explotadas, tienen dobles (o hasta triples) jornadas de trabajo que permiten la subsistencia del núcleo familiar (que además está patriarcalizado), siembran flores y comida, atienden el hogar, hacen el aseo, cuidan de los hijos e hijas, preparan los alimentos, cuidan del esposo, jornalean cosechando o sembrando, alimentan los animales o recogen el agua; por tan sólo nombrar.
En medio de ese torbellino de situaciones, algunas mujeres campesinas que habitan el territorio de San Cristóbal, han venido desarrollando junto a sus familias, proyectos de producción agroecológica y pecuaria que le hacen frente a ese modelo hegemónico resultado de la Revolución Verde y sustentado en el uso y abuso de insumos químicos como fertilizantes, plaguicidas, herbicidas, entre otros y desde hace más de una década se han ejecutado propuestas alternativas agroecológicas en el territorio, donde las mujeres participan, se organizan, estudian o se forjan nuevas maneras de comprender el mundo y las condiciones rurales que le son propias.
La agroecología se constituye como una propuesta interesante, que defiende la soberanía alimentaria, el cuidado del medio ambiente, la equidad de género y unas relaciones más armónicas con la naturaleza, de cara a un modelo capitalista de producción de alimentos que tiende a darse en forma de monocultivos, acaparando grandes latifundios, lo cual exige cantidades alarmantes de agrotóxicos y trabajo de maquinaria, soportado en el consumo desaforado de recursos no renovables, como el petróleo y otros insumos fósiles.
Es por ello, que desde la lupa de la agroecología, se pretende dar cuenta de la importancia e influencia de esta proyecto político y productivo en la vida de las familias campesinas y sobretodo de las mujeres que circulan alrededor de procesos organizativos y de producción alimentaria en este territorio, comprender cómo se genera la construcción de subjetividad en clave de acción a partir de estas premisas alternativas que las convocan, analizar esas transformaciones en sus vidas y núcleo familiar desde un aspecto económico, político, cultural, social desde que decidieron apostarle a lo agroecológico.
Se trata de una apuesta por develar la agroecología como una potencia de resistencia social, pues en la medida en que se proponen alternativas a la producción toxica, masificada y en monocultivo; también se gestan procesos colectivos de gran envergadura, como es el caso de la Asociación Campesina de la Región del Boquerón –ACAB-, que ha forjado un proyecto de acción política entre los campesinos y campesinas de San Cristóbal para la exigencia de los derechos humanos; la transformación de las realidades explotadas de la producción alimentaria en la ruralidad; la construcción de subjetividades conscientes, empoderadas y que potencien a las mujeres, particularmente; y por supuesto, resistir a la explotación del capital que ha masacrado el campo colombiano.
Por ello, se resalta el poder las mujeres semillas, mujeres campesinas que han sido violentadas, calladas y moldeadas para profundizar esa inequidad del mundo y aceptar las condiciones de vida tal y como le son dadas, pero esas semillas se han levantado, se levantan y se levantarán por la transformación del orden de cosas impuesto y la construcción de un mundo radicalmente diferente del tamaño de sus sueños. Semillas de vida en una lucha por la soberanía alimentaria en los territorios rurales y el empoderamiento de la mujer campesina como alternativa para subvertir el orden de cosas dado. Semillas libres de opresión e inequidad, que siembran vida en lugar de muerte con químicos.