La diferencia, asociada al estigma, es la que relega y obliga a ocupar espacios marginados; por consiguiente, también a reconfigurar identidades estigmatizadas.
El problema, génesis de esta investigación, tiene que ver con el tratamiento que se daba desde la bibliografía escolar, a todo lo relacionado a América / Latinoamérica y la cantidad poco común de veces con las que el/la lector/a se puede encontrar frente a términos muy puntuales, como por ejemplo: “América” - “indio” – “salvaje” – “descubrimiento" - "conquista” – “colonización” - “raza” y “civilización". Teniéndose en cuenta, aspectos cuantitativos y cualitativos, por ejemplo:
• La frecuencia con la que se encontraban algunos términos dentro de los libros de texto.
• La marcada intencionalidad en el conjunto de la estructura gramatical.
Por supuesto que esta investigación se genera desde dos temas que históricamente fueron centrales para la vida de las personas (y de quien escribe en particular) desde las prácticas, a su estudio:
1. La subalternización de individuos y colectivos
2. La exclusión social.
El objetivo específico fue demostrar que en las fuentes de circulación oficial, dentro del período analizado, las categorías utilizadas en el lenguaje, demuestran una persistencia de la idea de construcción de argentinidad y latinoamericanismo a partir del positivismo eurocéntrico. Concepción desde la cual, por ejemplo, la idea de identidad latinoamericana es india y salvaje, y que gracias a la conquista y colonización española alcanzó lo que era la única civilización.
Como objetivo general plantearemos que se alentó, desde el sistema educativo, la construcción de una identidad común para la región.
Desde los objetivos propuestos, aparecerá a simple vista el contrasentido entre:
• Por una lado: Un formato de construcción de argentinidad con la matriz segregadora utilizada.
• Y por otro: Los pilares que sostendrían a una Argentina socialmente justa, económicamente libre y políticamente soberana
Estas razones podrán abrir alguna variable de análisis, por ejemplo: si la revolución cultural deseada quedó trunca en lo que fue casi una década de transformaciones; o todo esto coincidió con la esencia de esta transformación creadora de una Tercera Posición
Es imprescindible aclarar que no pretende ser una investigación historiográfica, ni un exhaustivo análisis sobre relaciones internacionales, modelos económicos, o comparación con otros períodos. Pretende dar cuenta sí, de la herencia cultural recibida de la “generación del ´80” y el corte eurocéntrico y segregador de la literatura escolar de aquellos tiempos, por un lado; y por otro, la idea de Latinoamérica como bloque histórico, cultural, político y económico indisoluble que se percibía y alentaba en el período analizado.
Estado del Arte:
Desde la búsqueda de antecedentes temáticos, como de antecedentes analíticos:
Es importante señalar que el modelo, en el período señalado, llevó a una por demás abundante producción literaria. A decir de Raanan Rein: “Probablemente no hay otro tema en la historia moderna de la Argentina que haya sido objeto de tantas investigaciones como lo fue el peronismo(1)Véase la bibliografía no exhaustiva que contiene "solamente" 3392 títulos

Se comenzó a trabajar desde condicionantes:
1 Terminológicas:
Frecuencias de uso de términos (Con tablas de frecuencias)

2 Conceptuales
La Identidad en el Espacio Geográfico, el mapa como instrumento de poder
Formas de percibir y vivir el tiempo, cuantificación y matrices de pensamiento
El sujeto social como variable. Cómo justificar el racismo, crear identidades subalternas y legitimar la dominación
Lo indígena en la construcción del “nosotros” colonialista

Fuentes:
Categoría “A”: Libros para aprendizaje de lectura
Categoría “B”: Libros de texto y Manuales
Categoría “C”: Textos de utilización general.

Tipos de términos:
• Geográficos
• Gentilicios
• Caracterizaciones / Caracterizadores

En la lectura de 3847 páginas, se han encontrado 2483 términos de los buscados; las mismas, incluyen las secciones o capítulos dedicados a Matemática, Lengua, Ciencias Naturales, etc. Es decir que no fueron analizadas solamente las páginas dedicadas a Ciencias Sociales.
Con todo lo que ello significa, hablaríamos de un promedio de 1,55. Poco más que uno de estos términos en una página y media. Dato que en definitiva resultó ser una señal, pues a partir de esa percepción inicial, se transformó en el problema de investigación. Aclarando que en “La Razón de mi vida” no se encontraron términos de los buscados; y que si no tuviésemos en cuenta este libro, el promedio ascendería a 1,42 por página.
Se pudo apreciar que los tipos de términos utilizados, poseen porcentajes similares; es decir, que no estamos frente a una descripción geográfico-territorial solamente, muy por el contrario. Cada vez que se hace una referencia al espacio de pertenencia, se utilizan en promedio, dos términos gentilicios o caracterizadores. Ejemplo: “América” – “Indio” y “Colonizado”

Frente a la fractura originaria capital/interior, la otredad es una condición común, la “clase inferior” es una variada colección de gentes que sintetizando a Giorgio Agamben han visto sus “bios” reducidos a “zoo”.
“…en realidad, el lenguaje del colono, cuando habla del colonizado, es un lenguaje zoológico.”
Aquí lo vemos: “El dorado es un pez indígena de América del Sur” Manual Estrada. III Grado – Desenvolvimiento - Nivel Primario - Estrada Editores

Marco Teórico:
Cómo “amigar” a las RRII y los Procesos de Integración Regional, con las cuestiones culturales.
Fue fundamental el aporte fundante de Alexander Wendt; Ashley, Walker; Emmanuel Adler, y desde otras perspectivas, pensadores como Leopoldo Zea Aguilar, José Carlos Mariátegui, Rodolfo Kusch, Adolfo Colombres, etc. Quienes desde el prisma de análisis que se propone, son apreciados como conectores indispensables.

Conclusiones:
Que las fuentes demuestran estar escritas desde una visión occidental, cristiana y eurocéntrica (Roles y status se asocian al género, y a esa idea de orden natural, La jerarquía del amor: primacía del varón en el gobierno de la familia y subordinación digna y noble de la mujer dice el texto
Que esas fuentes están escritas sobre una estructura positivista heredada de la generación del ´80, y manifiestan claramente su desprecio hacia el elemento humano, material, etc. que tenga que ver con lo originario, base de lo que claramente es interpretado como identidad latinoamericana
Que los dos puntos anteriores son absolutamente coherentes dentro del modelo de la modernidad, siendo la escuela uno de sus mayores “inventos” para encauzar conductas y reproducir ideologías.
Que la diferencia, sigue siendo la medida con la cual se define el carácter distintivo de las identidades colectivas.
Que de acuerdo con el pensamiento de José Martí, podemos afirmar que también dentro de la literatura analizada, la pugna era continua entre el genio albañil y el genio roedor
Que si definimos a la integración regional como un proceso de ampliación pacífica del espacio económico, social y político de los Estados-nación, generadora de nuevos mecanismos en la toma de decisiones y resolución de controversias, pero que asimismo implica una pérdida programada de soberanía. Podríamos, por ende, empezar a visualizar el núcleo del conflictivo triángulo entre lo nacional, lo regional y lo identitario
Dentro de este contexto, podríamos afirmar que existió en líneas generales la posibilidad de convivencia de un nacionalismo estadocéntrico, con la idea de supranacionalidad

Pero dos ejemplos terminantes nos demuestran cómo está atravesada la percepción, el pensamiento y el discurso por una matriz eurocéntrico-racista, que hasta le juega malas pasadas a “animales políticos” como el Senador Miguel Ángel Pichetto (Ex FPV) y la Diputada Elisa Carrió (C.C.), veamos:
En la Cámara de Senadores, debatiendo el proyecto para ratificar el memorándum de entendimiento entre la Argentina e Irán, Pichetto dijo que: "…el atentado a la AMIA les costó la vida a argentinos de religión judía y argentinos que estaban en ese lugar".Por supuesto luego pidió las disculpas del caso. Sesión del Jueves 21 de Febrero de 2013

En la Cámara de Diputados, la diputada Carrió rechazó el acuerdo con Irán y pidió un tiempo extra para hablarle al Canciller Timerman, afirmándole: "Soy cristiana y una judía espiritual…” Sesión del Martes 26 de Febrero de 2013

Para finalizar
Paulo Freire, uno de los pedagogos latinoamericanos más lúcidos, escribía algo parecido a estas líneas: Recientemente, en un país latinoamericano según el testimonio de un sociólogo amigo, un grupo de campesinos armados, se apoderó de un latifundio. Se pensó en mantener al propietario como rehén. Sin embargo, ningún campesino consiguió custodiarlo. La sola presencia del patrón los asustaba. La acción misma de luchar contra él, les provocaba sentimiento de culpa. En verdad, el patrón estaba dentro de ellos.
Dicen las/os entendidas/os que no es una época de cambios, sino un cambio de época y resultaría muy fácil coincidir con ellas/os. Ahora bien: ¿Aprovecharemos las oportunidades históricas de cambio?