Analizamos, detectamos y reflexionamos sobre la implementación de la Educación Sexual Integral en algunas escuelas de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Se advierten claramente dos momentos: antes y después de las leyes de la ESI. Se analizarán los roles de las instituciones, docentes y alumnes.
Antes de la aprobación de las leyes, los profesores de biología fuimos los encargados de responder las inquietudes de alumnos y de adultos, creando un encuentro donde no sólo se hablaba de los sistemas reproductivos, sino también de embarazos no deseados, aborto, elecciones de objetos de deseo, prejuicios, mitos, responsabilidades, miedos, respeto, formas diferentes de vincularse a lo largo de los años, analizando los distintos contextos sociales e históricos.
Enfrentarnos a nuestras sexualidades, miedos y prejuicios, fue el primer paso, quizás la mayor de las resistencias. Algunos se apartaron de la tarea, otros la negaron.
La cultura escolar no se encuentra ajena a la crisis. El sujeto actual de múltiples y distintas identidades, coexiste con el sujeto del iluminismo, individuo centrado en la razón. El cambio rápido y constante producto de la globalización genera: desacoples, fragmentaciones, deslocaciones y discontinuidades que la Institución Escuela debe analizar, pensar y problematizar.
Los docentes solemos poner estigmas donde hay enigmas, y eso nos lleva a alejarnos de las propias vivencias de los alumnos; en el vínculo pedagógico es imprescindible reconocer para dar paso al conocer.
Entiendo al hombre como configurándose en una actividad transformadora, en una relación dialéctica, mutuamente modificante con el mundo; relación ésta que tiene su motor en la necesidad.
Las matrices de aprendizaje son una estructura compleja y contradictoria con una infraestructura biológica. Está socialmente determinada e incluye no sólo aspectos conceptuales, sino también emocionales, afectivos y esquemas de acción. Este modelo, construido en nuestra trayectoria de aprendizajes, sintetiza en cada aquí y ahora nuestras potencialidades y nuestros obstáculos. Estas matrices no están cerradas son flexibles. Éstas no consisten sólo en una forma de la relación sujeto-mundo, sino que incluye también un sistema de representaciones que interpretan ese encuentro. Qué es lo permitido, qué es transgresión. Esta interpretación implica una concepción del conocimiento, una concepción del sujeto, una concepción del poder.
La eternización incumbe a unas instituciones (interconectadas): Familia, Iglesia, Estado, Escuela. La visión naturalista y esencialista niegan la acción histórica en las relaciones humanas. Para romper el orden establecido es necesario reinsertar en la historia la relación entre los sexos.
La aprobación de las leyes: N° 26.061 de Protección Integral de los Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes y con la Ley 114 de CABA; N° 26.150 de Educación Sexual Integral y con la Ley 2110 de la CABA; N° 26.743 de Identidad de género; N° 25.673 de Salud Sexual y Procreación Responsable; N° 23.798 de Sida; N° 26.485 de Protección Integral a las Mujeres, respaldan el que hacer educativo en pos del aprendizaje basado en el respeto por la diversidad y el rechazo por todas las formas de discriminación; respetar los derechos humanos; promover una educación en valores.
Las leyes obligaron a las Instituciones a encarar el tema desde un enfoque multidimensional teniendo en cuenta la integralidad del sujeto. Es decir un cambio de paradigma que incluye los aspectos biológicos, psicológicos, afectivos, sociales y éticos.
Según el artículo N° 3 de la Ley N° 26.061 queda claro el concepto de “…se entiende por interés superior de la niña, niño y adolescente la máxima satisfacción, integral y simultánea de los derechos y garantías reconocidos en esta ley. Debiéndose respetar: a) Su condición de sujeto de derecho; b) El derecho de las niñas, niños y adolescentes a ser oídos y que su opinión sea tenida en cuenta;….”
La Organización Mundial de la Salud (OMS) define a la sexualidad como una dimensión fundamental del hecho de ser humano a lo largo de la vida y abarca el sexo, las identidades y roles de género, la orientación sexual, el erotismo, el placer, la intimidad y la reproducción. Se expresa en forma de pensamientos, fantasías, deseos, creencias, actitudes, valores, actividades, prácticas, roles y relaciones. Se practica y se expresa en todo lo que somos, sentimos, pensamos y hacemos.
Debemos distinguir el concepto de sexualidad del de sexo. Entendemos por sexo a las diferencias biológicas que nos clasifican como mujeres y varones según las funciones reproductivas de nuestro cuerpo, en el modelo médico hegemónico.
El conocimiento de la embriología y la endocrinología, en los últimos dos siglos, reconoce que los machos y hembras humanxs proceden de embriones con las mismas estructuras. La masculinidad y la feminidad estereotipadas representan los extremos de un espectro de tipos corporales posibles. Sin embargo el conocimiento de la variación biológica, nos permite conceptualizar como naturales los espacios intermedios menos frecuentes.
Por lo tanto es indispensable abordar la sexualidad como tema transversal, para brindar información y conocimientos, que deben ser fehacientes y actualizados, generando actitudes positivas y responsables.
La sexualidad se construye en un tramado de significados que varían según los contextos, ésta representa un área de la vida vinculada al placer, el disfrute y la comunicación tanto para mujeres como para varones y para las otredades.
El carácter conservador de las instituciones obstaculiza la implementación real y efectiva de las leyes vigentes y de los conceptos que en ellas se enuncian, mostrando una vez más el dilema que ha presentado la historia de la educación en nuestro país, entre la función transformadora o reproductora del orden social.
Para los docentes que creemos en la función transformadora de la escuela, es preciso establecer una comunicación basada en la confianza, que en términos políticos se denomina responsabilidad.
La transversalidad y la sensibilización fue el primer paso de implementación de las leyes para abordar los cinco ejes sobre los cuales se habían organizado los contenidos propuestos por el Ministerio de educación.
La capacitación docente gratuita ofrecida por Cepa fue invalorable; cursos y postítulo de ESI, como así también el postítulo de ESI del profesorado Joaquín V. González implementado desde el año 2009.
Los materiales bibliográficos y didácticos de apoyo de los Ministerio de Educación y Salud de la Nación fueron de inigualable valor.
El espacio de ESI entre los alumnos fue muy bien recibido. Numerosas formas de abordaje: talleres, charlas, espacios curriculares educativos obligatorios (Eceos), jornadas ESI, diálogos con preceptores, padres, personal no docente y autoridades. Proyectos personales, de equipos e institucionales e intervenciones. Cada institución fue transitando caminos diferentes, desde aquellas que no implementaron las leyes antes mencionadas a las que aun con resistencia lograron avances y resultados.
Hoy a doce años de la ley ESI, no hemos podido salir del período de sensibilización.
Es indiscutible que se trata de un trabajo interdisciplinario pero no sólo de los docentes, por lo tanto la disminución del presupuesto en programas, como así también la transformación del CePA, el cierre de postítulos, la falta de resolución para la continuidad del único postítulo ESI en el profesorado JVG, es todo un problema. Debatir sobre interrupción voluntaria del embarazo, vaciando las instituciones es una decisión política.
En las numerosas intervenciones de los debates en el Congreso Nacional, se ha mencionado la necesidad de ESI y se notó el desconocimiento de la ley. Ubicar una ley tan rica y amplia como sinónimo de métodos anticonceptivos conceptivos, es una minimización absoluta. La ley trata de vínculos, de otra mirada, de perspectiva de género, pensamiento crítico, autonomía, de elecciones, de libertad de decisión, de valores.
Los alumnos demandan en forma permanente la implementación de la ESI. Se organizan autónomamente, siendo este un rasgo que la ESI promueve, han creado comisiones de género en los centros de estudiantes, han llevado a cabo talleres y jornadas, han motorizado demandas en función del respeto a sus derechos y a las obligaciones de los diferentes actores de la educación. Han logrado transformaciones importantes en relación con la equidad de género y la modificación del artículo de vestimenta en el reglamento de convivencia, han conseguido que las secretarias institucionales cumplan efectivamente el artículo 12 de la ley N° 26.743 de Identidad de género por el cual se defiende el derecho de les compañeres trans a ser nombres en los listados por su nombre autopercibido, como así también la apertura de baños diversos para todes.
Han introducido en las aulas debates intensos en relación al lenguaje inclusivo, que se viene imponiendo en las mismas. Han reclamado un protocolo contra la violencia de género y discriminación que ha comenzado a funcionar este año.
Han participado en marchas como por ejemplo Ni Una Menos y con una fuerte presencia de manera pacífica, alegre y creativa, durante el debate de IVE.
Han integrado obras de teatro, intervenciones, debates. Son un motor convocante que impulsa, exige e interroga.
Por lo tanto la escuela puede actuar como un espacio contracultural, en la construcción de sujetos libres y reflexivos, con confianza en sus posibilidades, y en sus propias elecciones.

En consecuencia exigimos: Implementaciones de las leyes en todas instituciones escolares; Aumento del presupuesto para el normal funcionamiento del programas de Salud Sexual y Procreación Responsable; Entrega de material bibliográficos y didáctico; Formación docente gratuita; Equipos interdisciplinarios con perspectiva de género; Cargos docentes específico para la ESI
Y proponemos: Conformación de equipos de trabajo en ESI interdisciplinarios.