El presente trabajo forma parte de la investigación concluida; La experiencia del padecimiento del cáncer de mama en un grupo de mujeres que asisten al Grupo de Autoayuda “Recuperación Total”. El objetivo de investigar la experiencia del padecimiento se dirige a rescatar los aspectos subjetivos y las prácticas de atención de las personas que tienen una enfermedad crónica de larga duración y, más que detenerse en los síntomas, trata de entender lo que significa estar enfermo para la vida cotidiana.
Para conocer lo anterior, se retoman los aportes de la sociología y antropología médica critica cómo perspectiva teórico metodológico de investigación. La investigación es de corte cualitativo, desde el enfoque emic, que parte de la premisa de que es el actor el más capacitado para conocer su estado interior. Para lo cual se realizaron entrevistas en profundidad a tres informantes (Ana, Lucia y Elisa). Un elemento a tomar en cuenta es que las entrevistas se llevaron a cabo cuando las informantes estaban en proceso de tratamiento, por lo que las narraciones respondían a lo que estaban viviendo en ese momento, sin la distorsión que trae consigo el paso del tiempo.
La importancia de conocer las creencias de las mujeres las representaciones biomédicas sobre la causalidad de la enfermedad, se basa en que es un padecimiento catalogado por la medicina como enfermedad crónica. Se trata de enfermedades con una fuerte carga de incertidumbre, ya que los pacientes nunca tienen la certeza de la trayectoria de la enfermedad, manifestándose en el diagnóstico, en el tratamiento y en la percepción que se tiene del futuro.
El cáncer de mama fue la causa de 521.907 muertes en todo el mundo en el año 2012, siendo la primera causa de muerte por cáncer entre las mujeres —14.9 por ciento del total de fallecimientos por tumores malignos— (GLOBOCAN, 2012).
Usando los resultados de un estudio, se analiza la manera en que las mujeres afectadas por el cáncer de mama incorporan el conocimiento biomédico de la enfermedad en el proceso de tratamiento y recuperación de la salud. A partir de lo cual, despliegan una serie de practicas, estrategias, saberes y creencias que son acordes a los discursos de riesgo de la enfermedad emitidos por la Salud Publica.
Este artículo examina las implicaciones fenomenológicas, sociales y políticas de los discursos prevalecientes sobre la representación de la causalidad de la enfermedad y su tratamiento. La importancia de conocer las formas de subjetivación de las mujeres diagnosticadas con cáncer de mama en proceso de tratamiento, radica en analizar los mecanismos mediante los cuales el poder y el saber biomédico se constituyen como tal.
El estudio se sitúa dentro de la literatura crítica de las ciencias sociales que sostiene que el riesgo se ha convertido en una de las características culturales definitorias de la sociedad occidental. Al igual que en otras áreas de la vida, la noción de riesgo se ha convertido en el centro de los discursos relacionados con la salud individual; es decir, el riesgo se ha convertido en una construcción común en torno a la cual se describe, organiza y practica la salud en la sociedad occidental, tanto personal como profesionalmente.
Este artículo argumenta que las experiencias de salud enfermedad atención de las mujeres y los discursos sobre el riesgo de padecer cáncer de mama que dan forma a esas experiencias se producen y se reproducen dentro del mismo contexto ideológico dentro del cual se desarrollan y despliegan tecnologías particulares de diagnóstico, detección y terapéutica de la enfermedad, argumentando que los discursos actuales sobre el riesgo son posibles gracias a tecnologías particulares de diagnóstico / detección y terapéutica de la enfermedad.
Estos discursos sobre el riesgo del cáncer de mama también reflejan y reproducen nociones del "sujeto" y son, por lo tanto normativos; a la vez que homogenizan la manera de hacer frente a la salud enfermedad atención, singularizan la etiología de la enfermedad, trasmiten un modelo de feminidad y delegan la responsabilidad de la salud enfermedad a cada uno de nosotros. Todo acorde con la racionalidad neo-liberal.