Desde la perspectiva del turismo como un fenómeno social complejo, se puede reflexionar sobre las relaciones sociales de alteridad en su dimensión, dónde el epicentro del turismo es humano. Cada país tuvo un desarrollo turístico distinto. En Brasil, la primera política oficial de turismo fue iniciada a partir de la creación del Consejo Nacional de Turismo - CNTur y de la Empresa Brasileña de Turismo - Embratur, en 1966, durante el período del régimen de dictadura militar en Brasil (1964-1985). En este contexto, Embratur tuvo y tiene un papel determinante en la construcción y promoción del destino turístico brasileño, sobre todo, en el exterior. Siendo así, es imprescindible la contextualización y análisis de las prácticas y políticas adoptadas por un órgano oficial del gobierno, como es la Embratur.
Esta investigación tuvo por objetivo un análisis de raza y género de las representaciones de las mujeres brasileñas en los materiales de divulgación del destino turístico brasileño producidos y/o publicados por la Embratur, entre 1966 y 1985. Las recientes investigaciones indican la persistencia de estereotipos racializados y sexualizados asociados a la "mujer brasileña", como demuestran las investigadoras Adriana Piscitelli, Louise Alfonso, Maria Badet y Mariana Gomes. ¿Así, se cuestionó si la “mujer brasileña” fue representada por la Embratur como un producto turístico en el período entre 1966 y 1985?
El método de abordaje de la investigación fue descriptivo-interpretativo, lo que permitió la contextualización social, política e histórica del período entre 1966 y 1985, a partir de la gestión de los presidentes de Embratur. Los procedimientos técnicos utilizados fueron la investigación bibliográfica y la investigación documental. De esa forma, se analizó la legislación oficial de turismo y relacionadas, los documentos oficiales de la Embratur (despachos, informes, planes y proyectos), otros documentos conexos (discursos de los presidentes, periódicos y revistas) y los materiales de divulgación del Brasil producidos y/o publicados por Embratur (cualquier material impreso con una representación de la “mujer brasileña”). El análisis del material encontrado fue fundamentado en las teorías y discusiones sobre raza y género, y la aplicación de estos como categorías analíticas.
Se comprendió que, en el período investigado, el gobierno brasileño incentivó el desarrollo de una infraestructura turística, organizó y participó de eventos internacionales y divulgó el destino turístico brasileño en el exterior, por intermedio de la Embratur. El producto turístico brasileño ofrecía paisajes naturales, patrimonio histórico-artístico, fiestas y rituales religiosos. Sin embargo, los más destacados, fueron el Carnaval y la "mujer brasileña".
Entre las representaciones de las mujeres brasileñas encontradas en los materiales de divulgación del destino turístico brasileño en el exterior, se identificó y se interpretó que las representaciones de las mujeres blancas se asociaron a concursos de belleza y eventos de la moda. Las representaciones de las mujeres no blancas las situaron como "mulatas" permitidas y endiosadas en el Carnaval y en los anuncios de temporadas del verano, expuestas en playas o paisajes naturales, desnudas o de bikini; y como mujeres negras exóticas asociadas a rituales religiosos o vendiendo comida local exótica.
A partir de eso, se entendió que la “mujer brasileña" fue aprendida como sujeto moderno por la Embratur, sexualizada y racializada, con identidades localizadas, en la construcción de una "brasilidad" femenina, lo que, consecuentemente, (re)produjo los estereotipos de sensual, exótica, sumisa y disponible sexualmente. La Embratur transformó la subjetividad de la "mujer brasileña" en un objeto, un producto turístico, por medio de representaciones con identidades localizadas, ofreciéndola - cuerpo y belleza - al turista extranjero / colonizador / dominador. Este fue un proceso de fijación del estereotipo del Otro (re)producido por la Embratur.