América Latina –y el mundo- están enfrentando una crisis estructural de enormes proporciones. La crisis del capitalismo en 2008 llevó a la implantación de un neoliberalismo brutal que muchos analistas llaman de proceso de sobreexplotación del trabajo y acumulación por desposesión, de cuerpos, tierras, territorios, y muchas veces de la vida misma, como lo revelan la profunda e inhumana situación de los migrantes y refugiados, huyendo de sus países en guerra, o en tal nivel de crisis que su supervivencia se ve amenazada. O la escalada armamentista y de guerra que amenaza permanentemente las posibilidades de paz. En América Latina, los sistemas políticos se muestran en profunda crisis y dominados por procesos de mercantilización y patrimonialismo; hay un fuerte descreencia en la política impulsada por los sectores conservadores como parte de su proyecto de poder. Al mismo tiempo que han crecido los índices de desigualdad y pobreza, la cotidiana violencia contra las mujeres, las poblaciones indígenas y negras, se expande el trabajo precario y el desempleo, entre otras catástrofes similares. Los gobiernos progresistas avanzaron y avanzan en términos de políticas sociales pero no lograron implementar no solo una real redistribución de la riqueza de formas más humanas y posdesarrollistas. Otra dimensión de la cuestiáon democrática hoy en la región es la creciente actuación de las fuerzas políticas fundamentalistas contra la "ideologia de género", discurso en contra de los derechos de las mujeres y población LGBT y de su organización y expresión política.
Una de las expresiones más graves de esta crisis es la tremenda devaluación de la democracia. Reducida a su expresión electoral, no ha sido capaz de incorporar todas las demás dimensiones democráticas, de la vida cotidiana, de las subjetividades, el cuidado de la vida misma. La institucionalidad democrática está siendo cooptada por una derecha fundamentalista, que impulsa golpes de estado, como ha sido en Honduras, Paraguay, Brasil. O asesinan y realizan reformas económico y tributarias que impactan dramáticamente a la población. O desconocen los mismos resultados electorales como es el caso de Honduras. Todo ello acompañado de la criminalización de la protesta.
A la base de la devaluación de la democracia está sin duda el modelo económico capitalista en su fase actual, no solo de explotación extractivista voraz, que desprecia la relación con la naturaleza arrasando con la sobrevivencia del planeta. Es quizá también porque el extractivismo es un modelo financiero especulativo, que tiende a anular el sujeto colectivo, a afirmar la individualidad consumista, la de la ganancia desde la violación de los derechos. Uno de los efectos deliberados de esto contexto neoliberal es el exacerbamiento del individualismo como forma de socialidad y al mismo tiempo la desestruturación de subjetividades formadas en la experiencia de la ciudadania, de los valores de colectividad y de la afirmación de los sujetos como parte activa de la construcción de la vida colectiva y del común.
Al mismo tiempo, las formas de lucha se modifican, se expanden. Son luchas enraizadas en los territorios y abarcando la vida cotidiana. Hay una defensa creciente de lo “común”, el agua, los mares, el aire. Hay confrontación creciente con los fundamentalismos religiosos, políticos y económicos; hay un expandido reconocimiento de la centralidad del cuerpo, en las luchas por las autonomías y de la diversidad sexual. Y como parte de esa resistencia el fortalecimiento de las redes de solidaridad que generan nuevas prácticas de resistencia cotidiana y hacer político.
En este panel, trataremos de debatir las concepciones sobre democracia, las experiencias concretas de organización y confronto y las dimensiones objetivas y subjetivas que conforman la cuestión democrática en América Latina hoy desde una perspectiva feminista antisistémica y de las resistencias, de la reflexión sobre la democracia como forma própria de democratización de la vida social y reflexiones impulsadas por la Articulación Feminista MARCOSUR.