Se propone debatir teóricamente las categorías de análisis desde dónde podrían comprenderse los antagonismos que atraviesan a nuestra sociedad contemporánea, a partir del campo de la economía social y solidaria en Uruguay y el Cono Sur. Así, desde la sociología política, se problematizará el consenso neoliberal entendiendo la política en su acepción amplia (la cual incluye y trasciende la política institucional y electoral).

El campo concreto de estudio será retomado a partir de los hallazgos y datos emergentes de la tesis de maestría y de doctorado, además de varias investigaciones y proyectos de extensión universitaria llevados a cabo por la autora a lo largo de quince años sobre los distintos sectores y sujetos colectivos pertenecientes a la economía social y solidaria. En este sentido se han realizado distintos abordajes y metodologías que se retomarán para estructurar la discusión global de índole teórica.

Aunque no existe un consenso sobre el significado del pensamiento crítico, se sostiene en el presente trabajo que se trataría de modos de generar conocimiento que desafían las diversas relaciones de opresión y explotación. Lo cual implica también problematizar los discursos (políticos, económicos, sociales o académicos) que sostienen y justifican las desigualdades existentes.

Abordar la temática propuesta desde el pensamiento crítico y los enfoques de producción de lo común, implica además la auto-crítica, buscando la densidad epistemológica inscribiéndose en una actitud de apertura hacia formas de aproximación de la realidad que intentan comprenderla desde la multiplicidad de potencialidades propias a su naturaleza. Se busca de este modo, estimular debates que no sólo sean teorizaciones abstractas, sino que se busquen grietas posibilitadoras de nuevas interpretaciones y acciones transformadoras de la realidad.

Para plantear nuevos abordajes teóricos en cuanto al campo político y los antagonismos sociales, el trabajo se estructurará en tres partes.

En primer lugar, se abordará el eje de la política, como campo óntico y empírico en el cual se desarrollan las prácticas de la política institucional/convencional y que señala una oposición real actual en el debate ideológico por los significados de “izquierda” y “derecha”. Desde allí se situarán las disputas partidarias y el nuevo ciclo gubernamental marcado por una mayor polarización y la impronta neoliberal de los gobiernos de Macri y Temer en el Cono Sur. En este sentido, resultarán útiles los conceptos planteados por Laclau y Mouffe (1987) que permiten abordar las relaciones antagónicas a través de demandas heterogéneas y una complejidad de relaciones sociales que asumen un sentido precario de representación.

En un segundo momento, se abordará lo político como campo teórico ontológico (Lefort 1990; 1991), atravesado por tensiones que exceden el campo institucional y que retoman la experiencias concretas para pensar socialmente las prácticas autoconstitutivas y los modos a través de los cuales las sociedades se instituyen. En este sentido, se retomarán por un lado las inercias totalitarias y por otro lado, las distintas luchas y acciones colectivas que recientemente establecen una nueva agenda de derechos. La democracia y el totalitarismo no serán abordados como opuestos, sino como eje de análisis sobre el cual indagar sobre los posibles y nuevos imaginarios instituyentes emergentes (Castoriadis, 1990).

En tercer lugar, se planteará el abordaje de un antagonismo invisibilizado o ausente en nuestras sociedades, a partir del consenso neoliberal. Lo que Gago (2014) llama como razón neoliberal a través de la imposición de la racionalidad instrumental entendida como única y hegemónica, productora de subjetividades que retoman a los individuos como “empresarios de sí mismos”. La sociedad de mercado (Polanyi, 1989) que propone regular el trabajo y las relaciones laborales a través del mercado, ha permitido la instalación de una política que a través del “laisse-faire” permite el avance capitalista por despojo y desposesión. En este sentido, las formas de organización productiva que se centran en la reproducción de la vida y las tramas comunitarias que se construyen para satisfacer las necesidades cotidianas hacen visible otras racionalidades posibles.

Las nuevas redes de consumo responsable, comercio justo, producción colectiva, cooperativismo, asociatividad, agroecología, etc. muestran una pluralidad de formas alternativas a las economías organizadas según el móvil del lucro y la ganancia, permitiendo retomar desde el hacer cotidiano de los comunes nuevas formas de resistencia y subsistencia. En este sentido, la ponencia planteará abordar las sociabilidades alternativas y significaciones sociales hoy en disputa sobre “las otras economías”. Se propone comprender algunas de las contradicciones que atraviesan dichos territorios, analizando las posibles configuraciones emergentes en el entramado de sus relaciones sociopolíticas existentes, para al fin retomar la dimensión de la política institucional y lo político en la esfera pública.

En síntesis, la ponencia se propone contribuir a la discusión sobre cómo pensar lo político y la
política desde las ciencias sociales, a partir del análisis contemporáneo de “la otra economía”. Se trata de discutir algunas de las categorías fundamentales movilizadas en distintos debates académicos y perspectivas teóricas contemporáneas para tensionarlas a la luz de los desafíos que plantea el nuevo ciclo socio-político que comienza con el fin de algunos de los gobiernos los llamados “progresistas”, de “nueva izquierda” o “populistas” en la región.

Dada la emergencia de nuevos antagonismos y sujetos políticos, parece necesaria la renovación del pensamiento y las estrategias de análisis. La pregunta-problema que guiará el desarrollo será: ¿Cómo pensar y estudiar ‘lo nuevo’ en política en general y en la política latinoamericana en particular a partir de las economías “otras”?.


Referencias utilizadas:
Castoriadis, Cornelius (1990). El mundo fragmentado Montevideo: Nordan.
Gago, V. (2014). La razón neoliberal: economías barrocas y pragmática popular. Buenos Aires : Tinta Limón.
Gutiérrez, R.; Navarro, M. L.; Linsalata, L. (2016). Repensar lo político, pensar lo común -Claves para la discusión-. en Millán, M.; Inclán, D. y Linsalata, L. (coord.) Modernidades alternativas: ¿hacia una modernidad no capitalista? Ciudad de México: UNAM.
Laclau, E. & Mouffe, C. (1987). Hegemonía y estrategia socialista. Hacia una radicalización de la democracia, Madrid: Siglo XXI.
Lefort, Claude (1990). La invención democrática. Buenos Aires: Nueva Visión.
Lefort, C. (1991). Ensayos sobre lo político. Guadalajara: Universidad de Guadalajara.
Polanyi, Karl (1989). La gran transformación Madrid: La Piqueta.