Este trabajo de investigación, aun en curso, se efectuó con alusión al aniversario que tuvo como escenario un resguardo indígena localizado en el sur de Colombia, en la región del Cauca, con personas pertenecientes al pueblo Nasa. Este pueblo representa cerca de un quinto de la población y diversidad de los grupos indigenas localizados en el territorio nacional, quienes representan una causa de resistencia a la colonización desde la llegada de los españoles, hasta la actualidad, como un proceso decolonial ante los nuevos escenarios homogenizadores y hegemónicos de una cultura global.

Este trabajo pretende hacer una observación en varios puntos, entre ellos la tensión permanente entre los discursos de territorio y territorialidad, sobre el cual elegimos como presupuesto teórico a partir de una lectura marxista del profesor Horacio Sormani, identificando la dinámica de la actividad humana como determinadora del territorio y, a su vez, como sujeto determinado por la naturaleza. A contrario sensu, de la yuxtaposición anteriormente planteada, se presenta la cosmovision del pueblo Nasa como generadora en estado permanente al considerar el medio ambiente, la tierra (madre naturaleza) y al humano como un todo y uno.

Por otro lado, discutiremos la tensión sobre la concepción colonizada y occidental sobre el "desarrollo" en el marco del sistema capitalista y una proporcionada por la experiencia indígena y que recoge la historia y herencia de muchas generaciones tras capas y se sustenta por el respeto a la madre naturaleza y la dignidad humana. Sobre esto, tendremos como eje teórico postulados del materialismo entre los cuales Enrique Leff y Jesus Bejarano, los cuales presentan discusiones a partir de situaciones homogeneizadas y presentadas en discusión de las dinámicas consumistas y de apropiación.

Adicionalmente, profundizaremos sobre la epistemología que particulariza las comunidades etnicas dentro de nuestro territorio y su constante comunicación y actuación participativa con la dinámica occidentalizada, en la cual se examinará los valores que se presentan en conflicto, la raizalización y cuidado de las costumbres e historia de los pueblos indigenas en el marco de la estructuración de un Estado moderno, y en consecuencia, el papel del gobierno nacional y de los Estados nacionales en la búsqueda de la integración de las comunidades indigenas en la dinámica social. Al respecto, un tema no menor que amerita una discusión, es la tendiente a la gobernabilidad de los pueblos indigenas, teniendo como referencia las teorías clásicas y positivas intervencionistas del Estado en los círculos de los actores de pueblos indigenas, y las teorías posmodernas y Foucaultnianas que permiten generar un claro observador de la permanente comunicación de lo que llamamos hoy la colonización de lo occidental en lo nativo.

Como ultimo punto central de esta investigación, mostraremos dentro de la dinámica de desarrollo para el pueblo Nasa, el tema de autosostenimiento y producción agrícola, a partir de alimentos no manipulados genéticamente en todo el proceso de generación, esto es, desde el proceso de arado y descanso de la tierra, germinación de la semilla, siembra, fertilización, y cuidado de los alimentos, hasta su consumo. Entre esta discusión, se abordará con especial cuidado un álgido tema de drogas que para la población indígena no ha sido resuelto y ha perneado con daño las dinámicas no solo de aquellas comunidades sino de la nación.

Por ultimo, dentro del desarrollo continuo de esta investigación, queremos dar a entender nuevos espacios que dinamizan y enriquecen la cultura de la de-colonización de lo occidental, así como las barreras que se presentan en estos tiempos de resistencia social, como también de las oportunidades que generan y permanentemente se construyen en estas dinámicas. De esta manera, no es permitido invisibilizar estos comportamientos y estas cosmovisiones que continuamente hacen posible que una actividad humana sea totalmente posible lejos de un comportamiento consumista y maquinizada de la experiencia occidental.