La presente investigación se propone a una reflexión crítica de los derechos humanos a la información y a la comunicación, utilizando la realidad mediática latinoamericana (gran media comercial), para pensar la democratización de los medios de comunicación en Brasil a través del pensamiento decolonial. Los medios de comunicación de masa hacen parte del proyecto neocolonial que se acentuó con la globalización, cuando los grandes conglomerados mediáticos situados al “norte” del globo optaran, por razones económicas y políticas, expandirse para los países del “tercer mundo”. Desde entonces, en Brasil y en otros países latinoamericanos empezó la formación de oligopolios de medios de comunicación de masa, que a servicio de la elite nacional y del capital globalizado, tiene el control de la difusión de informaciones por la gran media hasta los días de hoy. En razón de esto, este estudio tiene la intención de abordar la colonialidad establecida a través de la relación que surge del poder de informar, que desde entonces se sostiene en un “saber” (la información unilateralmente difundida por el oligopolio mediático es difundida como siendo la verdad absoluta) y en una “forma de ser” (perfil social y cultural trazado como el ideal) hegemónicos, bajo la triple dominación del patriarcado, capitalismo y de raza. Esto se debe al facto de que la información difundida en larga escala es pensada por una pequeña casta social y para garantizar los intereses de esta misma pequeña casta. En el control de tales medios, el oligopolio decide qué será pautado y cómo será pautado para el debate público, ocultando expresiones culturales y demandas de los sujetos que no se encuentran insertos en la totalidad que los grandes medios insisten en representar. Además de la violación de los derechos humanos a la comunicación y a la información, la relación – o la mitigación – de los medios con la democracia latinoamericana es histórica. En América Latina diversos golpes de Estado tuvieran la participación, es decir, la intervención del interese de los dueños de los grandes conglomerados mediáticos. En Brasil esto se pasó en muchos momentos, desde la dictadura militar en 1964 cuando Rede Globo titulaba el régimen militar como “Revolución Democrática”, en los ataques contra el presidente Lula por la Rede Globo, hasta el impeachment de la Presidenta Dilma Roussef ocurrido en 2016, reconocido por el ala crítica como un golpe parlamentar-jurídico-mediático, visto que la actuación de los medios de comunicación de masa fue pieza central para la concretización del golpe. La nueva estrategia de golpe político usando los medios que tiene pasado en America Latina es uno de los motivos por los cuales teóricos como el sociólogo Boaventura de Sousa Santos con su teoría de las Epistemologías del Sur nos trae subsidios para sostener que los medios de comunicación de masa, en nuestra América, perpetúan la visión de las epistemologías del norte. Tal problemática revela que el oligopolio mediático consolidado hoy en Brasil y en Latinoamérica, es uno de los principales obstáculos para la democracia y para que se efectivicen los demás derechos humanos. Así, es posible afirmar que todo este aparato mediático al servicio del capital interno y del gran capital extranjero hace que los medios comerciales mitiguen las posibilidades de promoción de la interculturalidad, las experiencias culturales y demandas de los sujetos que están en la exterioridad, la comprensión de la historicidad latinoamericana. No obstante, la lucha contra la dominación por el oligopolio mediático brasileño tiene largo histórico. Movimientos sociales y activistas del derecho a la información y a la comunicación presentes en la última constituyente brasileña, lucharan para que la Constitución Federal de 1988 tuviesen instrumentos capaces de barrar el oligopolio mediático que se formara en el país. Y, de hecho, el texto constitucional vigente en Brasil, en su artículo 220, parágrafo 5°, prohíbe el monopolio y el oligopolio de los medios de comunicación, junto al artículo 54 del mismo texto que veda la propiedad de estos vehículos por diputados y senadores. Entretanto, los gobiernos que surgirán después jamás enfrentaron la reglamentación de los dispositivos constitucionales sobre la Comunicación Social, dejando libre el camino de la manipulación de la opinión pública para el oligopolio de los medios de comunicación. Aún, bajo la excusa de la censura y de la libertad de imprenta, la gran media oculta de sus pautas noticiosas una de las principales reivindicaciones de los movimientos sociales en Brasil: la democratización mediática. Por tal razón, en los bastidores del oligopolio, activistas y colectivos de media independientes siguen reivindicando la democratización de la media nacional, con vistas a romper el oligopolio existente y posibilitar una difusión de informaciones plurales, que deje de servir a los intereses de la elite nacional y que se proponga a dar voz a las demandas de los sujetos subalternos. Así, la hipótesis de investigación es de que el derecho a la información y a la comunicación son derechos humanos que surgieron a partir del derecho a la libertad de expresión, cuya matriz es burguesa, liberal e individualista y, por lo tanto, ya no sirven para fundamentar la complejidad que implican dichos derechos humanos. Lo todo expuesto demuestra la necesidad de un abordaje teórico de la democratización de los medios a través del pensamiento decolonial, para pensar en una reglamentación que tenga una visión\fundamentación colectiva – rompiendo con la visión individualista – de estos derechos, para viabilizar, desde ahí, un modelo de comunicación desde abajo. Solamente de esta manera, el derecho humano a la información será efectivo e impedirá que los medios de comunicación hegemónicos sigan reproduciendo dominación y colonialidad en nuestra América. La metodología utilizada será predominantemente bibliográfica, priorizando la metodología hipotético deductiva con el objetivo de verificar las propuestas de teóricos que hablan de la democratización mediática y del derecho a la información plural para analizar su potencial influencia en la decolonialidad del poder, del saber y del ser de los pueblos latinoamericanos, especialmente en Brasil. Para tanto, serán utilizados teóricos que abordan el derecho a la comunicación y a la información desde la perspectiva crítica y que llevan en cuenta la historicidad latinoamericana. Sumado a eso, serán utilizadas fuentes de material producido por colectivos de media independientes, datos secundarios de investigaciones acerca de los medios de comunicación de masa en Brasil, bien como observación de la gran media comercial brasileña para verificar la hipótesis delineada. Por fin, importa decir que este trabajo tiene perspectiva totalmente inter disciplinar, pues para verificar la hipótesis delineada se abordará la teoría crítica de los derechos humanos, el nuevo constitucionalismo latino-americano, teorías de la comunicación, así como teóricos de la filosofía y de la sociología de la liberación.