En función de la reflexión sobre las nuevas formas de hegemonía en el capitalismo contemporáneo, en relación con las transformaciones económico-sociales estructurales de fin de siglo XX y principios del XXI, se abordará las nuevas formas de construcción de hegemonía. Por ello, comprendemos que la de la problemática de la hegemonía político-cultural en las sociedades actuales, es de las órbitas más complejas de lo social, ya que se construyen y disputan ideologías, valores, cosmovisiones, y por tanto en relación directa con el entramado de las dimensiones política, cultural y comunicacional. El abordaje propuesto, buscará articular las tres orbitas que le otorgan posibilidades de existencia y eficacia en los terrenos de la economía, la política y lo ideológico-cultural, en el marco de la producción y reproducción del poder.
Por ello, apuntamos a la comprensión del rol estratégico de los Medios Masivos de Comunicación, plataformas multimediáticas y telecomunicacionales, y los nuevos medios digitales virtuales, en un mundo globalizado y mediatizado, en el marco de capital financiero global. Partimos de entender que estos dispositivos e instrumentos tienen una significativa incidencia y un creciente rol en la construcción actual de hegemonía contemporánea.
Las transformaciones que buscamos analizar en este trabajo marcan y trazan cambios de época: nuevas formas de producción y nuevas sociabilidades. Estos cambios, se analizarán en relación con la irrupción del capital financiero global como forma dominante de circulación y producción de valor, las relaciones sociales de producción flexibles en el marco del toyotismo/posfordismo y la revolución tecnológica a partir de la creación y desarrollo de internet. Dicho de otra forma, el capital financiero global, el nuevo paradigma tecnológico y las nuevas relaciones sociales de producción organizadas en el seno del modelo toyotista, son fenómenos coexistentes que se necesitaron y se reforzaron en su desarrollo, ya que sin las tecnológicas de la comunicación e información, no hubiese sido posible la conformación de una red global que organice una reestructuración a escala planetaria del sistema capitalista. Y esta red de cadenas de valor flexibles, se apoyó en la tercerización, fragmentación e híper-especialización laboral que el toyostimo estructuró en función de los mercados y el consumo.
Al ser transformaciones estructurales, se puede decir que tienen un atravesamiento no solo en las formas de organizar el trabajo, sino que también, en la vida en general produciendo nuevas sociabilidades que habilitan u obturan “sensibilidades” a ciertos tipos de vínculos con los otros sujetos y objetos. Las formas en que se consolidan las relaciones sociales de producción y la revolución tecnológica en el marco del desarrollo del capital financiero global, tienen implicancias en la construcción de hegemonía contemporánea: esto es, como se produce consenso/disenso en el marco de una sociedad.
Ante la crisis de los partidos políticos de fin de siglo XX y principios de siglo XXI, buscamos caracterizar las formas de representación política contemporáneas en vínculo con las relaciones sociales de producción que define el paradigma toyotista, de carácter flexible y “horizontal”, a la par que analizar la constitución del lazo político contemporáneo mediante la representación de la proximidad. Luego, con foco en el método duranbarbista que se expresa en la experiencia del PRO y el gobierno de Cambiemos en Argentina, buscamos analizar la estructura narrativa y su construcción estética, con atención a los principales núcleos discursivos de su relato y a las formas de la escenificación de los actos políticos y la construcción del candidato como producto comunicacional.
Ante la realidad dominante de un capitalismo globalizado y financiarizado aparece con gran relevancia el análisis, la descripción y la reflexión sobre las nuevas formas en que se construyen y reproducen la dominación y la hegemonía hoy. Es en este gran campo problemático que situamos nuestra indagación sobre el PRO y las nuevas formas y estrategias de construcción de identidades y filiaciones políticas en la actualidad.