El presente trabajo presenta un estudio cualitativo cuyo objetivo fue caracterizar las Representaciones Sociales sobre Derechos Humanos de cincuenta y cinco jóvenes estudiantes de educación media (secundaria)de la ciudad de Temuco, Chile.
El conocimiento sobre el enfoque de derechos Humanos determina el horizonte y camino de la convivencia democrática. En Chile desde 1990, como medidas de reparación frente al trauma Político de la dictadura; se han desarrollado acciones para insertar el enfoque de derechos en diversos planes y programas educativos del curriculum formal. El 2016 se promulga Ley 20.911 sobre plan de formación ciudadana en establecimientos educacionales reconocidos por el estado. Sin embargo, existen diversas advertencias sobre debilidades en la comprensión de este enfoque, en su dimensión ético-valórica;desconociendo además condiciones estructurales que obstaculizan la experiencia de niños y adolescentes como sujetos de derecho. La pregunta planteada en la investigacion que se presenta es: ¿Cuáles son las Representaciones Sociales sobre Derechos Humanos que construyen jóvenes estudiantes de educación media de la ciudad Temuco y cómo éstas influyen en su formación ética como Sujetos de Derechos?
Como marco de referencia teórica y epistemológica se analiza el enfoque de derechos humanos como una construcción socio-histórica, multidimensional y dinámica;que además de una perspectiva jurídica, se refiere a un camino y horizonte ético valórico. La educación en derechos humanos es un imperativo democrático; en promoción, prevención de abusos y desarrollo de actitudes y comportamientos que respeten y defiendan los derechos de las personas, grupos, comunidades y pueblos. Adoptando entonce una postura transformadora, que trasciende la posesión individual de derechos hacia la construcción de un sujeto radical, que conoce y defiende los derechos propios y de otros, identificándose con la alteridad. Esta perspectiva adhiere a una educación contrahegemónica, controversial y dialéctica ; que se afianza en el desarrollo del juicio e identidad moral de los sujetos , pero tambien de la emergencia de movimientos y luchas sociales subalternas.
La metodologia adoptada es cualitatuva de tipo descriptiva; teniendon como participaantes a cincuenta y cinco estudiantes de enseñanza media (secundaria) de la ciudad de Temuco. Se utilizó para la recolección de datos, la técnica de redes semánticas naturales, grupos focales y entrevista individual semiestructurada. Se realizó análisis de redes semánticas, identificando conceptos con mayor peso semántico asociado al concepto Derechos Humanos, para posteriormente profundizar con las entrevistas en asociaciones valoricas al mismo concepto y a los significados sobre el ser sujeto de derechos. Tambien se abordan las experiencias de las y los participantes en torno a la temática. Los contenidos fueron analizados bajo método orientador de Teoría Fundamentada de Glasser y Strauss; utilizando software Atlas Ti 6.2 para análisis textual; asignándose códigos y categorías, buscando relaciones, para análisis de conjunto.
Como principales resultados, las y los participantes reconocen reconocen hitos y personajes históricos relacionados a violación de derechos en la historia universal. Describen valores universales, como libertad de expresión y respeto; respondiendo a un concepto oficial y hegemonico del enfoque de derechos. Junto con ello, dan cuenta de una percepción de temor y desconfianza en relaciones socialesque abalan practicas autoritaristas. Respecto a ser Sujeto de derechos prevalecen representaciones en torno al poseer derechos de manera individual, universal y no diferenciada, en una sociedad desarrollada. Por otra parte refieren desigualdad en acceso a derechos sociales y experiencias de discriminación y maltrato, relacionadas a la clase, género, etnica y generación.Resaltan la necesidad de espacios de diálogo y debate, relevando laeducación formal y familiar; y el rol del educador como modelo valórico. Además destacan experiencias de participación social y comunitaria, junto con la necesidad de reconocer una cultura de los derechoss humanos en la cotidianidad.