El propósito de la ponencia es mostrar los resultados de la investigación titulada: «Otras Agroecologías: lugares, tensiones y emergencias naturales», realizada en diferentes ruralidades del departamento del Tolima, cuyo propósito fue responder a la pregunta ¿qué es la Agroecología, sus lugares, sus tensiones, sus emergencias naturales en mundos campesinos que la crean y la re-crean sin saber de ella?

Dentro del eje problémico se establece que la crisis ambiental que emergió entre la década de los sesenta y setenta puso en evidencia el fracaso del modelo hegemónico neoliberal y sus supuestos civilizatorios, sustentados en lo que Escobar (2016; pág. 30) llama «(…) las estructuras de insostenibilidad que sostienen la ontología de devastación dominante» propias del capitalismo, en su afán de cosificar la vida para incorporarla en las lógicas del mercado. Una de estas estructuras fue la denominada revolución verde, considerada como un proceso de modernización tecnológica basada en la utilización de agrotóxicos y maquinaria agrícola, lo que llevó a la inserción de la agricultura en una matriz industrial sustentada en saberes corporativos, para reducirla a una simple actividad competitiva y, de paso, instrumentalizar al agricultor como un objeto que obedece a los imperativos neoliberales.

Lo anterior conllevó a la transformación de la agricultura tradicional mediante la adopción de prácticas e innovaciones tecnológicas industriales, en detrimento de otros modos de ser, hacer y conocer en los territorios, lo que ha generado resistencias sociales por parte de campesinos, e incluso organizaciones, que cuestionan y niegan el poder hegemónico y los modos de dominación de la naturaleza, así como la estandarización de los modos de agricultura ajustados a la racionalidad económica que pretende modernizar lo atrasado. Una particularidad importante de las familias campesinas que efectúan estas resistencias, es que incluyen en sus modos de ser, hacer y conocer prácticas alternativas al discurso hegemónico, como la Agroecología, mediante la cual configuran mundos agriculturales que les permite, por un lado, acceder a las diferentes escalas de mercado en el territorio; y, por el otro, habitar los lugares que conoce y re-conoce como sus lugares de sentido y existencia.

Hablar de Agroecología es hablar de un modo de ser, hacer y conocer campesino, pues está implícita en sus narrativas, sus cotidianidades, visible en sus inscripciones sobre la tierra en forma de cultivos, en las configuraciones de esos lugares de existencia a los que llamamos fincas, pero que para ellos son mundos de sentido, de vida, patrias culturales.

Aspectos teóricos. Los Agroecólogos, en consenso, han documentado que la Agroecología emergió en la década de los años sesenta y setenta como un signo de rebeldía, propia de aquella época, frente a las distorsiones provocadas por la ontoepisteme moderna en clave de capitalismo. La Agroecología, entonces no emergió, en principio, como una ciencia sino, más bien, como una perspectiva crítica y propositiva frente a las dinámicas ambientales y culturales de la agricultura. Como un encuentro de saberes, prácticas, discursos, que apuntan a la creación de otros mundos —agri-culturales, en este caso— por fuera del mundo creado por la ontología moderna, hasta constituirse en un aporte a la teoría crítica contemporánea que cuestiona «(…) las tradiciones racionalista, logocentrista y dualista de la teoría moderna» (Escobar, 2016; pág. 66), y propone nuevas formas de vida e interrelación con la naturaleza.

la Agroecología como estilo de vida comprende una ruptura con los estándares generados por el modelo hegemónico neoliberal que, en función del mercado, pretende, con éxito, modernizar lo que a su juicio es tradicional para enfilarlo en la satisfacción de las demandas que establece el mundo globalizado. La Agroecología como estilo de vida va más allá, al incorporar un conjunto de prácticas que hacen «parte de las llamadas agriculturas alternativas» (León, 2012; pág. 19). El campesino que crea y re-crea la Agroecología imita a la naturaleza para construir «una trama compleja de plantas y animales en pleno equilibrio» (Lugo, et. al., 2017; pág. 55) con el que dota de sentido y significado a sus espacios existenciales en los que coexiste con los otros sujetos naturales. La finca, ahora considerada mundo agri-cultural, es un pluriverso en el que convergen muchas agroecologías. Una trama abigarrada de vida que el campesino y su familia tejen para habitar la naturaleza. Este entramado va más allá de ser una mezcla de plantas y animales ordenados en una unidad espacio-temporal, administrada por un productor para efectos de una marcada intencionalidad mercantilista.

Bajo esta perspectiva, la pregunta de investigación llevó a buscar respuestas en tres formas distintas: 1) una mirada crítica a la Agroecología que hemos denominado occidental, en la que muchos Agroecólogos hemos sido formados; 2) visitas y recorridos en fincas o mundos culturales donde la Agroecología se constituye en un estilo de vida familiar; y 3) la fotografía como una forma sensible de capturar agroecosistemas que estetizan los mundos culturales.

En tal orden, pretendemos mostrar los siguientes resultados: 1) otra forma de entender a la Agroecología distinta a su concepción occidental; 2) hallazgos y relatos agroecológicos que muestran la forma como el campesino se interrelaciona con la naturaleza, mediante la construcción de agroecosistemas con los cuales resuelve su existencia; y 3) espacios vitales y otras texturas agroecológicas, esto es un mosaico de fotografías que enseñan las diferentes pluri-realidades agroecológicas, marginadas por la racionalidad económica de la naturaleza y la vida.


Referencias bibliográficas

Escobar, A. (2016). Autonomía y diseño: la realización de lo comunal. Universidad del Cauca. Sello Editorial. Popayán, Cauca, Colombia.

León, S.T. (2012). Agroecología: la ciencia de los agroecosistemas –la perspectiva ambiental. Universidad Nacional de Colombia – Instituto de Estudios Ambientales. 261. P. (en prensa).

Lugo, L.J., Rodríguez, L.H., García, N. (2017). Agroecología. Otra mirada. Críticas, ideas y aproximaciones. Colectivo de Pensamiento Agroecológico. Editorial Universidad del Tolima. Ibagué, Tolima.