Mujeres en Acción de Costa Rica. Resistencia y lucha frente ante fundamentalismos religiosos en el contexto electoral del 2018.
Proponentes:
MSc. Ana Lorena Camacho De la O, MSc. Rebeca Arguedas Ramírez y MSc. Priscila Barredo Pantí
El objetivo de esta ponencia es dar a conocer la experiencia de movilización socio política desarrollada por Mujeres en Acción, en el marco de la segunda ronda electoral en Costa Rica, en el 2018, en consonancia con lo que ha planteado De Souza (2019) la necesidad de "...combatir el desperdicio de la experiencia, para hacer visibles las iniciativas y movimientos alternativos y para darles credibilidad."
La sociedad costarricense, atraviesa por un momento histórico y político de gran trascendencia para el futuro de la república costarricense; debido entre otros factores, a que el Partido Renovación Nacional (PRN), partido religioso fundamentalista neopentecostal ha venido incursionando en la política y estuvo a punto de llegar a la presidencia de la república. Un dato que plantea una ruptura con el devenir socio político y, que expresa la tendencia conservadora y neoliberal presente en el escenario costarricense
En la discusión que se propone se realizará un ejercicio analítico,desde el feminismo como teoría crítica y algunas categorías clave para el análisis de los movimientos sociales, esto a partir del análisis y puesta en reflexión de la experiencia de Mujeres en Acción contada, sentida y reflexionada por tres de sus integrantes, expresión de un movimiento sociopolítico autónomo, que articuló una constelación de conocimientos, saberes, experiencias y trayectorias geopolíticas como respuesta a una coyuntura electoral marcada por los discursos de odio y antiderechos en el país.
Este proceso de análisis crítico también, podría eventualmente, contribuir a la comprensión de la impronta de los feminismos en la sociedad costarricense contemporánea. Interpelar-nos acerca de algunas cuestiones que pasan por cuestionar-nos acerca de la complejidad e interseccionalidad de la subordinación de lo femenino, así como, las formas y metodologías de construcción de nuestros movimientos, la democratización de los mismos y el reto del trabajo con arraigo en lo territorial y local. Un asunto crucial a reflexionar en esta discusión que proponemos será los desafíos que nos demanda el tema de la integración de las diversidades y de lo intergeneracional.
El proceso de construcción del Manifiesto Feminista por nuevas formas de convivencia social democráticas e inclusivas, fue un antecedente fundamental para la posterior conformación de Mujeres en Acción. El Manifiesto Feminista, se elaboró de manera colectiva e interdisciplinaria dando cuenta de las posibilidades y potencialidades del ejercicio colectivo en la producción de conocimiento y de reconocimiento de la experiencia social colectiva para la acción política feminista. Contar con este documento como hoja de ruta, se constituyó en una fortaleza para enfrentar los grandes desafíos, que nos ofrecía una coyuntura electoral inédita en el país. En la presentación pública del manifiesto(enero 2018), realizada en la Sala de Ex-presidentes de la República, a la que asistieron más de doscientas personas, se señalaron los siguientes aspectos clave que aborda el documento, a saber:
• Una visión política y ética feminista que apuesta por el cuidado de la vida de las personas y de la naturaleza y por modelos de convivencia inclusivos y democráticos. Nuestro Manifiesto asume la perspectiva de la libertad, la igualdad, la equidad y los derechos humanos de las mujeres y de todas las personas.
• Cuestiona el modelo económico neoliberal centrado en el mercado y que acentúa las desigualdades, exclusiones y discriminaciones.
• Apuesta por un Estado de derecho y de bienestar social, con una institucionalidad capaz de garantizar y respetar los derechos humanos de todas las personas. También abogamos por una participación real y efectiva de las y los ciudadanos que habitamos este país, particularmente de las mujeres.
• Expresa claramente nuestra preocupación por el auge político de los fundamentalismos religiosos en la región y en el país, por su impacto en los derechos humanos, en la convivencia y en el bienestar de las personas, por ello, consideramos urgente avanzar hacia un Estado Laico y hacia una cultura secular.
• Exige que los derechos humanos, particularmente los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres y de las personas LGBTI, no continúen siendo objeto de negociación política.
• Se manifiesta en contra de que se pongan en riesgo de retroceso de avances fundamentales que Costa Rica ha tenido en materia de democracia y derechos humanos. Por eso las mujeres levantamos nuestra voz y planteamos nuestras propuestas.
Inspiradas en estas grandes líneas orientadoras, más de 200 liderezas diversas, incluyendo mujeres de fe, teólogas, mujeres de diversos orígenes, grupos etarios,partidos políticos, organizaciones, decidimos formar el Movimiento Mujeres en Acción, con el claro objetivo de luchar por diversas vías para frenar el avance del fundamentalismo religioso neopentecostal de cara a las elecciones presidenciales y a la vez posicionar en la agenda pública que las mujeres y otros sectores aliados no estaban en disposición de permitir el retroceso en las conquistas alcanzadas en materia de derechos humanos de las mujeres, después de muchos años de lucha y movilizaciones. Entre las acciones más significativas de este movimiento podemos señalar la capacidad de colocar en la agenda y discusión pública el hecho de que los discursos de odio se basaban fundamentalmente, en el retroceso de los derechos humanos de las mujeres y la poblaciones LGTBI. Así como en la desaparición de la institucionalidad democrática y a favor de los derechos de las mujeres, es decir, también se logro evidenciar junto a otros movimientos y actores sociales que se encontraba en riesgo el Estado Social de Derecho.
Mujeres en Acción de Costa Rica, jugó un papel articulador y de movilización, muy importante en la organización junto a otros colectivos feministas, organizaciones de mujeres, organizaciones ambientalistas y sociales; en la multitudinaria marcha del 8 de marzo del 2018, en la que participaron más de diez personas. Esta fue la única actividad de calle previa a la realización de la segunda ronda electoral, que logró traducir y sumar el descontento social contra el poder religioso y político neopentecostal, que de alguna manera se manifestó el 7 de febrero en las urnas.
La pregunta orientadora de nuestra reflexión se centrará en ubicar algunas claves maestras que se produjeron "en el horizonte de las posibilidades concretas" electoral, siguiendo el análisis de la sociología de las emergencias que propone De Souza Santos:
"La sociología de las emergencias consiste en proceder a una ampliación simbólica de los saberes, prácticas y agentes de modo que se identifiquen en ellos las tendencias de futuro (lo todavía-no) sobre los cuales es posible actuar para maximizar la probabilidad de la esperanza con relación a la probabilidad de la frustración, tal ampliación simbólica es, en el fondo, una forma de imaginación sociológica que se enfrenta a un doble objetivo: por un lado, conocer mejor las condiciones de posibilidad de la esperanza; por otro, definir principios de acción que promuevan la realización de esas condiciones" (De Sousa Santos: 2009: 129)
Es de nuestro interés, también ampliar, sumar y profundizar la interrelaciones entre la imaginación sociológica y la imaginación feminista, en el campo de análisis de los movimientos sociales y su contribución a la realización de una mejor ciencia y la democratización del conocimiento.
Palabras clave: Movimientos sociales y feministas, ciudadanía, derechos, igualdad, fundamentalismos religiosos y democracia
Bibliografía
Amorós, Celia y Ana de Miguel (Eds.)(2007). Teoría Feminista: de la Ilustración a la globalización. Tomo 1.Minerva Ediciones. 2d Edición. España.
Camacho De la O, L., Gaete Astica, M., Peytrequín Gómez, J., & Sarceño Barquero, S. (2014). Una mirada desde el Sur al análisis de los movimientos sociales. Revista ABRA, 34(49), 1-13. https://doi.org/10.15359/abra.34-49.2
Documento elaborado por activistas feministas (2018). "Manifiesto Feminista por nuevas formas de convivencia social democráticas e inclusivas" . San José, Costa Rica.
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Melucci, A. (2001). Vivencia y convivencia. Teoría social para una era de la información. España: Editorial Trotta, SA. Recuperado de: http://www.trotta.es/pagina.php?cs_id_pagina=13&cs_id_contenido=1795
Pagina Web de Mujeres en Acción-Costa Rica. (2018)San Jośe Costa Rica.
Santos, Boaventura de Sousa, B. (2009). Una epistemología del sur: la reivención del conocimiento y la emancipción social CLACSO, México: Siglo XXI
