LA ECONOMÍA SOCIAL Y SOLIDARIA EN EL DESARROLLO DEL TERRITORIO. ESTUDIO DE CASO EN LA PROVINCIA DE IMBABURA - ECUADOR

Alcívar Andrade José Eduardo
Arias Arcentales Abel Alejandro
Noriega Donoso Jahiren Elizabeth

RESUMEN

El presente resumen tiene como principal objetivo presentar los resultados de la investigación titulada Economía Social y Solidaria en el desarrollo del territorio. El caso de la parroquia Miguel Egas Cabezas; la mismo que consistió en identificar y analizar las dinámicas de la economía social y solidaria propias de un territorio con el objetivo de llegar a determinar en qué medida estas prácticas contribuyen al desarrollo local.
El análisis se llevó a cabo en la parroquia Miguel Egas Cabezas de la provincia de Imbabura. La metodología tiene una perspectiva mixta; en primera instancia, desde un enfoque cualitativo se aplicó una investigación acción participativa para observar, analizar e interpretar las prácticas y dinámicas referentes a la economía social y solidaria de la población objeto de estudio; posteriormente, desde lo cuantitativo, se registraron las contribuciones económicas, sociales, ambientales y culturales de las iniciativas sociales y solidarias en la localidad. Con esta información finalmente se validó la existencia de una relación entre la economía social y solidaria y el desarrollo local.
Las formas de expresión solidaria que se desarrollan en Miguel Egas, están estrechamente ligadas a su contexto de comunidad andina, poniendo en práctica racionalidades y valores que dan cohesión al mundo indígena andino. Se establece que los procesos sociales, culturales y económicos tienen una visión holística relacionada no solo con la reproducción material de la vida, sino también con la reproducción de la cultura y su forma de concebir el mundo. Bajo esta cosmovisión surge la reciprocidad como una característica particular de la conducta cotidiana y de la forma de organización política y económica en la vida andina. Mantener el “dar para recibir” es el eje del comportamiento de esta comunidad andina y se expresa no solo en lo social sino, principalmente en los diferentes trabajos comunitarios, entrelazados a través de las diferentes actividades de intercambio.
Se identificó que las asociaciones de ESS en la parroquia, tienen una marcada dimensión de género. La figura de la mujer en los procesos asociativos es la más representativa: el 65% de las asociaciones se encuentran lideradas por mujeres, con una media de 10 diez socias y socios. La mayoría de las iniciativas, surgieron principalmente como una necesidad de autoempleo para generar ingresos desde el hogar y continuar con el trabajo de cuidado y crianza de las y los hijos. Es importante resaltar que, si bien, la figura principal es la mujer, el rol que cumple el resto de miembros de la familia es clave para el impulso y accionar de los procesos en la asociación. Así se pudo evidenciar que la familia asume roles y responsabilidades extendidas por el mismo hecho que uno de sus familiares sea parte de una asociación.
Así también resalta el control del proceso de trabajo por parte de los propios productores, donde el seguimiento de lo que se hace, cómo se hace, cómo se distribuye es compartido y participativo. Por otra parte, se visualiza en el trajín cotidiano del lugar de trabajo de las asociaciones como un espacio de socialización, más allá de la sola búsqueda de un salario. Los lazos sociales entre los participantes, que pueden ser de parentesco, vecindad, amistad, organización, etc., forman parte de las iniciativas que favorecen la reproducción de relaciones integradoras.
El nivel de concientización por generar contribuciones economía sostenibles que cubran tanto necesidades individuales como colectivas se puede visualizar en hechos tangibles como es el caso que la mayoría de familias integrantes de las asociaciones, independiente de su rama de actividad, tienen su huerto para el autoconsumo tanto de la familia como de los vecinos, visitantes y comunidad; así como el intercambio con productos de otros asociados, asegurando contribuciones por mantener los recursos en las propias iniciativas solidarias.