Resumen:
Se desea abrir el debate dentro de las Ciencias Sociales sobre algo que la geografía tradicionalmente siempre ha sido acusada de ser útil para hacer la guerra y de ello hay diversos ejemplos de las sociedades arcaicas, históricas en el transcurrir de la historia de la humanidad y su ocupación del territorio.
Las sociedades comenzaron a necesitar conocer mejor sus territorios, relieve, orografía para comenzar a dominar la naturaleza y ejercer una territorialidad como ejercicio del control, esto era muy importante para las victorias y las estrategias militares pues quien domina la naturaleza tenia éxito en dominar a otras sociedades. El oficio del geógrafo estaba iniciándose y con ella la Colonialidad del Poder desde la Geografía.
Pero los pueblos tienen sus etapas de Paz que se entiende de diversas maneras. La paz siempre está moldeada por los territorios en la que se hace, y al mismo tiempo moldea un des/territorialidad de espacios. La paz significa cosas diferentes según los diferentes grupos sociales y los diferentes tiempos, espacios, lugares y escalas. La paz puede ser creada a escala del individuo, la familia, la comunidad, la nación y/o otras escalas, pero estas diferentes escalas están frecuentemente entrelazadas.
La paz es un proceso territorial y situado, y como tal es necesariamente plural. Por todo lo anterior, los geógrafos estamos en un lugar particularmente adecuado para investigarla y para diseñar líneas que conecten los pedazos de las diferentes formas de Paz, pero no podemos caer en las dicotomías de desterritorialidad del pasado o de otras disciplinas sin el concepto territorio o simplemente considerarlo estático, sino más bien contar con conceptos como reterritorialización y multiterritorialización de este espacio vivido dentro del campo simbólico y por ello la importancia de realizar estas geo – grafías de la des/colonialidad es imprescindible hoy.
La geografía ha sido acusada de ser útil sobre todo para hacer la guerra y de ello hay diversos ejemplos de las sociedades arcaicas, históricas en el transcurrir de la historia de la humanidad y su ocupación del territorio.
Las sociedades históricas surgidas de la revolución de neolítico en el medio oriente, China, Egipto, India y los Andes crearon estas civilizaciones con cientos de miles y millones de miembros que practicaban la agricultura, construían ciudades, pero sobre todo Estado regidos por grandes ejércitos y religiones como señalaba Edgar Morín (2007) pero regentadas por la tecnosfera (Santos, 1990). Estas sociedades si necesitaban nuevos territorios por ello se comenzó a dominar la naturaleza. Se construyó la Colonialidad del Poder (Quijano, 2005), que hay pueblo adelantados y pueblos atrasados con muchas temporalidades; donde el espacio es acumulación de muchas temporalidades (Santos, 1990).
Según las reglas de las operaciones militares hay nueve clases de terrenos. Donde los intereses locales pelean unos contra otros, es lo que se llama terreno de disolución. Cuando penetras en territorio ajeno sin profundidad, se llama terreno liviano. El espacio que puede ser ventajoso para cualquiera de los contrincantes se llama terreno de contención. La tierra en la cual ambos bandos pueden ir y venir, se llama terreno transitado. La tierra que tiene tres lados rodeados por el enemigo y uno de unión con el terreno propio, se llama terreno de intersección.
Cuando se penetra profundamente en el territorio enemigo, cruzando muchas ciudades y pueblos se llama terreno pesado. Cuando se cruzan montañas selváticas, desfiladeros empina- dos, ciénagas, o cualquier campo difícil de transitar, se llama terreno malo. Cuando el camino es estrecho y la salida tortuosa, de manera que una pequeña fuerza enemiga pueda atacar, aún cuando se tenga un número mayor, se llama terreno rodeado. Cuando se puede sobrevivir si se batalla con rapidez o al contrario, perecer, se llama terreno de muerte. Así, pues, no debes batallar en un terreno de disolución, no debes detenerte en un terreno liviano, ni atacar en terreno de contención, ni dejarte aislar en un terreno transitado. En terreno de intersección debes crear comunicaciones; en terreno pesado saquea, en terreno malo sigue; en terreno rodeado haz planes, y en terreno de muerte, ¡pelea! (Sun Tzu, El arte de la guerra)
Los factores geográficos físicos eran esenciales para las victorias y las estrategias militares obedecían a ello, pero la información más importante eran donde se encontraban los recursos naturales para hacer sostenibles las guerras y también para buscar la paz. Pero se necesitan también una cartografía social no solo física del espacio geográfico, sino un conocimiento del territorio es decir una territorialidad, como pudo ser quizá un censo o algo parecido en estas sociedades arcaicas e históricas: Las Geo – Grafias (Porto Gonçalves, 2013).
Considera el efecto de la luz y mantente en la posición más elevada del valle. Cuando combatas en una montaña, ataca desde arriba hacia abajo y no al revés. Combate estando cuesta abajo y nunca cuesta arriba. Evita que el agua divida tus fuerzas, aléjate de las condiciones desfavorables lo antes que te sea posible.
(Sun Tzu, El arte de la guerra)
El Sun Tzu fue general, filósofo y geógrafo chino de la antigüedad quizá sea con su obra El Arte de la Guerra (475 A.C), donde el conocimiento de la geografía física, la territorialidad y la relaciones entre estado y poder, es decir la guerra no se gana solo en las batallas sino en los palacios y templos, pero sobretodo se vence con la Paz “la mejor victoria es vencer sin combatir... Esta es la distinción entre el hombre prudente y el ignorante”, dice Sun Tzu y esta es la principal estrategia para la gestión del territorio de los estados nacionales, subnacionales y trasnacionales hasta nuestros días.
La construcción de la Colonialidad del Poder desde la Geografía comenzó desde el invento del oficio del geógrafo en el medioevo europeo cuando los señores feudales re significaron (introdujeron) esa Colonialidad del poder en Europa inventando esta construcción hegemónica y que luego traslapo a sus periferias sus nuevos dominios de tierras, súbditos y recursos naturales (Porto Gonçalves, 2013: 42).
Esta categoría de poder para obtener obediencia, se acerca al sentido dado por Marx y Engels, quienes asimilan el poder como “la capacidad de imponerse” o la “capacidad de dominar”. De quienes derivara la categoría de “clase dominante” o “grupo dominante”. A partir de ello identificara dos grandes formas de conseguir obediencia: la conformación social (la cual se da través del aprendizaje y la adhesión a un conjunto de normas y valores que permitan reproducir y perpetuar la estructura social). Y la coacción social (que son mecanismos de sumisión por la fuerza de que cada sociedad se dota, usando la violencia corporal, psíquica o social, como coacción, con el fin de la perpetuación social).
Joan Eugeni Sánchez (1992: 27), definirá el poder como la capacidad de apropiación y/o gestión del excedente por parte de un grupo restringido de la comunidad. Al considera la obediencia como el mecanismo básico de las relaciones de dominio-dependencia, y a éstas como la expresión de las relaciones de poder, Sánchez, situara la línea de concepción del poder, como una relación simétrica entre los individuos o grupos, que se manifestaran en el ámbito de las relaciones sociales como relaciones de poder. También esta relación de poder, asume una forma espacio-territorial que reflejara la coherencia entre la articulación del espacio y las relaciones de poder, el dominio por los grupos sociales de dicho espacio y la localización de las fuerzas de decisión ubicando la política como una de las instancias a través de las cuales se concreta la gestión del poder. A cada modo de producción, como forma básica de sociedad, le corresponde un modelo de articulación espacial (Bataillon 1977; Claval 1978; Castell 1981; Capel 1990)
La Geopolítica para Kasperson y Minghi fue iniciado por ARISTÓTELES en su libro La política del siglo V antes de Cristo casi al mismo tiempo que el SUN TZU en China, pero para Jean Gottmann , habría comenzado con el espíritu de Montesquieu en su libro Las leyes del siglo XVIII, no obstante, muchos ellos (Aristóteles, Sun Tzu y Montesquieu) en cierta forma tuvieron la noción en que la “geografía” influía definitivamente sobre la vida del hombre en sus ámbitos de acción política.
Cuando la Geografía académica nace y se desarrolla a partir de la concepción biologista del desarrollo de la sociedad, es la geopolítica la que plantea, en la práctica, a la sociedad y al estado, una política exterior expansionista, porque la geopolítica es instrumento eficaz al servicio de los imperialismos (Alemán, Francés y Británico) y a las oligarquías expansionistas e imperialistas de la Europa occidental de inicios del siglo XX.
La geopolítica tiene sus bases en la concepción del determinismo geográfico acerca de la sociedad y el estado, donde entonces lo predominante era lo presencia dentro de la ciencia era la teoría positivista de Comte que hablaba de las Ciencias naturales de la sociedad hoy ciencias sociales, en ese entonces casi todos los académicos tenían un perfil biologista, tal como expresa Rudolf Kjellen al decir que la “geopolítica es la ciencia que concibe al estado como un organismo geográfico o como un fenómeno en el espacio” . En este esfuerzo de conceptualización de la geopolítica, a partir de la articulación del determinismo geográfico con la concepción biologista de la sociedad, Kjellen ha llegado a la conclusión de que “la geopolítica es la teoría del estado en cuanto a organismo geográfico o en cuanto a fenómeno en el espacio; es decir, en cuanto al estado como país, territorio, suelo, de una manera más característica, como imperio” .
