Actualmente, en el marco del desarrollo de mi tesis, provisionalmente intitulada “La voz de la experiencia: reconstrucción narrativa de la experiencia educativa ‘Diálogos Pedagógicos’”, para optar por un título de maestría en Estudios Latinoamericanos en la Universidad Federal de Integración Latinoamericana-Brasil, me he visto enfrentada, no sólo en el trabajo de campo sino también en el proceso de escritura, a múltiples preguntas e interrogantes sobre mí que-hacer como investigadora y cientista social. En este proceso de idas y venidas he podido hacer memoria de las discusiones, reproches, cuestionamientos a los que me he enfrentado, por fortuna, sobre todo en espacios académicos, a la hora de ejercer mis prácticas como estudiante, profesional e investigadora con relación a la producción de conocimiento. He podido preguntarme cuántas veces habré(mos) hecho el ridículo intentando escribir sobre una realidad que no conozco(emos) en esencia; cuántas veces habré(mos) escrito desde una distancia objetiva sin involucrarme(nos) con esa menudencia que se esconde detrás de las realidades a las que nos vemos enfrentadxs día a día; cuántas veces he(mos) ignorado las múltiples formas en que la experiencia, no sólo individual sino también la que se va construyendo colectivamente, aquella que reposa en la memoria y en el sentir de los pueblos, de los sectores populares, de las comunidades indígenas o afro, de lxs ciudadanxs de a pie, esa que se hace saber, informa a la teoría.

Al mismo tiempo, en medio de estos cuestionamientos, he comenzado a recordar y reconocer el camino recorrido y los aprendizajes que han dejado las reflexiones sobre estos temas que constantemente permean mi práctica investigativa. Impulsada por ese re-conocimiento me atreví a escribir este texto en donde pretendo posicionarme epistemológicamente, lo que implica hablar del por qué, el para qué, el cómo, con quiénes, es decir, hablar de mi lugar de enunciación, de mi ser y estar en el mundo.

Esta reflexión la hago consciente de que existen múltiples caminos que se pueden tomar a la hora de investigar. Como si fuéramos en un bote viajando sobre un río cuya desembocadura desconocemos, debemos elegir los caminos más apropiados a la investigación de acuerdo al tema, los objetivos, los contextos y lxs sujetxs que participarán de ésta. Sobre el río dicha elección estaría permeada por nuestras intuiciones, saberes, nuestra visión, la capacidad de escucha, la suficiencia física de nuestro cuerpo, y en el ámbito de la investigación también.

Tal como afirma Torres (2013), "Toda investigación parte de la noción de realidad que poseen quienes hacen investigación. Ya sea por sus marcos teóricos previos, su disciplina de conocimiento, la corriente de pensamiento o el sistema cultural al que pertenece, quien investiga nunca parte de cero frente a lo que estudia" (pág. 163).

De modo que esta investigación no es la excepción. En virtud de ello, en la presente ponencia me interesa situar mi práctica investigativa dentro de los marcos epistemológicos que aportan la Investigación Acción Participativa-IAP y el/los feminismo(s), ya que posibilitan una lectura dialéctica de la realidad a investigar porque toman distancia de los modos de investigación institucionalizados en el campo científico, surgen de la articulación con procesos organizativos y acciones colectivas transformadoras, reconocen la alteridad y sus aportes a la construcción de conocimiento, establecen relaciones simétricas y horizontales entre lxs participantes de la investigación y promueven el diálogo de saberes, entre otros aspectos que van consolidando un enfoque de investigación crítico.

Dado que esta ponencia es producto de cuestionamientos y reflexiones sobre mi práctica investigativa, a partir de un recorrido por los lugares epistemológicos que he transitado como cientista social, se apoya en un fuerte componente subjetivo que se expresa no sólo en el lenguaje, que intenta ser más libre, un poco más ligero y fluido, algo más propio y cotidiano, sino en el sentido mismo del texto.