Pretexto puede ser entendido como excusa o como lo que antecede a un texto. La condición de educador popular me hizo migrar a la comunicación con una camarita en las manos, como diría Caparros, en el intento de establecer maneras distintas de acercamiento y trabajo con poblaciones. En esa jornada, tuve la bonita invitación por parte de la FARC en apoyarlos en su proyecto de reincorporación.

Esta ponencia es un acercamiento con distintas preguntas metodológicas y epistemológicas de para qué hacer comunicación popular, en la clave del entendimiento de la diferencia que propone Mário Kaplun en El Comunicador Popular (1985) entre los que ponen énfasis en los efectos y los que lo hacen desde los procesos, basado en la experiencia como profesor de periodismo en la Zona Veredal de la Euvira-Cauca, para 20 ex combatientes de la FARC-EP, y posteriormente como Coordinador de Comunicación de una de las campañas a Senado del partido en su tránsito a la legalidade.

La ponencia conceptuará las 5 claves construídas en conjunto a los participantes de estos procesos para una Comunicación para la Paz, a entender:
1.La cara de los medios tiene que ser la cara de la gente:
La diversidad de Colombia tiene que estar en nuestra manera de comunicar. Al contrario de los medios tradicionales, que se orientan por la Real Academia Española para el decir y por estéticas de personas blancas, monas, con cuerpos patrones, debemos dar el sabor de la gente en quien hace y como se hace periodismo. Los rostros negros, indígenas, mujeres, LGBTQIs tienen que estar en la pantalla y se ver representados y representadas, sea en reportería, vestimentas, pelo, y también en su manera de decir. No existe sólo una “gramática española” y, reconociendo que las palabras, las maneras de hablar son parte de la cultura de un pueblo, hay que respectarlas y fortalecerlas. Se ver en la pantalla es una cuestión de dignidad y construcción del amor propio del pueblo, parte de cualquier acción revolucionaria.

2.Protagonismo del pueblo:
Debemos nos orientar por los testimonios del pueblo. No debemos ir a campo queriendo imponer un guión a la gente y adaptando lo que ellos dicen a nuestras voluntades. Debemos dejar la “cámara suelta”, escuchando sin prisa lo que nos cuentan, para ir construyendo a través de una relación empática una narrativa en que los y las protagonistas de la historia se sientan representados y representadas en el relato. Además de eso, debemos pensar como ese protagonismo se puede expresar con la misma gente producien do sus narrativas y con nosotros y nosotras ofreciendo espacio para ellos y ellas.

3.Debemos coquetear y no acosar:
Nuestra manera de llegar a los y las colombianas debe acercarse de un coqueteo. Hay que escucharlos, respectarlos, dar la posibilidad de acercarse o no de nosotros y nosotras. Nunca debemos acosarlos, intentando imponer nuestra voluntad como verdad, pues eso nos aleja de los demás.

4.Ir más allá de la noticia:
Debemos priorizar la investigación, la información “lenta”. No tenemos por qué ganar los medios tradicionales por la inmediatez, o por el reporte corto de los hechos. Debemos ganar por nuestra capacidad de ir más allá de lo que dicen tradicionalmente, tanto en informaciones, como en visiones y formatos. Hay que explorar múltiplos medios y formas de comunicar.

5.La opinión en su espacio debido:
Hay que crear nuevos formatos para que podamos expresar nuestras opiniones cuando así se desee. Tenemos el derecho a nuestra propia voz, a opinar alrededor de lo que pasa en Colombia SIEMPRE y CUANDO seamos sinceros con la gente. Lo que no puede pasar es, simulándose como una información imparcial y objetiva, manipular lo que la gente dice para expresar nuestra visión del mundo.

Se va a analisar como estos principios establecidos en el marco de la construcción común de la escuela de periodismo se dieron, como se plasmaron en la campaña de Benkos Biohó y como vienen se demonstrando en acciones concretas de implementación en las currules que son parte del Acuerdo de Paz. También se hará un proceso de crítica evaluativa de los límites planteados en el proyecto y los desafíos para la construcción de una comunicación que es en verdad un proceso de educación popular en la clave transmediática.