RESUMEN

Si bien El Sexto es, básicamente, una novela carcelaria de carácter autobiográfico donde se pone en evidencia las injusticias del sistema penitenciario peruano; también es una novela de carácter sociológico; debido a la presencia de actores políticos que vienen a ser en este caso los líderes y miembros tanto de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA) como la del Partido Comunista Peruano (PCP). El presente ensayo intenta abordar dos tópicos de gran envergadura en la Ciencia Política: los conflictos ideológicos y la corrupción.
Partiendo de lo dicho por el investigador Dante Ramírez (Ramírez, 2011) quien sostiene que la lucha entre apristas y comunistas es ideológica más que física, demostraré mediante fragmentos de la obra la relativa unión de los partidos políticos antes mencionados. Asimismo, se abordará el tópico de la corrupción evidenciado en dos sucesos principales: el encarcelamiento injusto y el comercio ilegal de alcohol y drogas, respaldado por las autoridades del recinto carcelario.
Motivo por el cual me atrevo a realizar una revisión, en clave politológica y sociológica, de la obra el Sexto de José María Arguedas.

PALABRAS CLAVES: El Sexto, Arguedas, Conflictos Ideológicos, APRA-Comunismo, Corrupción.







INTRODUCCIÓN

Actualmente, El sexto es una novela arguediana poco valorada y estudiada. Si bien, existen estudios, muchos de ellos giran en torno a la problemática social de aquella época. Sin embargo, no son los suficientes en comparación con los análisis de sus más conocidas obras tales como Los ríos profundos, Todas las sangres y su obra póstuma El zorro de arriba y el zorro de abajo.

El Sexto es una novela muy rica en el aspecto sociológico y político, motivo por el cual es necesario estudiarlo a profundidad; ya que nos permite conocer cómo fue la lucha ideológica entre apristas y comunista en la década de los 30, en un entorno de presos políticos. “De hecho, autores como Antonio Melis y William Rowe afirman que toda obra arguediana contiene un profundo sentido político” (Álvarez, 2007, pág. 62).

Asimismo, para “Mario Vargas Llosa (El Sexto)… expresa un rechazo a las ideologías. En cambio, para Willian Rowees es una novela donde se ve un rechazo al dogmatismo ideológico” (Portugal, 2007, pág. 267). Demostraré que más que un rechazo a las ideologías o al dogmatismo ideológico es un rechazo a los conflictos ideológicos entre apristas y comunistas. Ello evidenciado en las palabras que el propio Gabriel: “cuando hombres que piensan como nosotros tengan el poder, echaremos pochedumbre de siglos al mar” (Arguedas, 1974, pág. 94).

El presente ensayo se centra en una revisión de El Sexto desde las páginas arguedianas para abordar dos tópicos de gran actualidad en Ciencia Política: los conflictos ideológicos y la corrupción.

CONCLUSIONES
El desarrollo de los conflictos ideológicos entre apristas y comunistas y la corrupción llenan las páginas de la obra arguediana. Así, podemos apreciar que el canto político es liberador y a la vez perturbador para el gobierno, representado en la cárcel por el Comisario, el Teniente y los soplones.
Asimismo, hemos podido demostrar que gracias al conflicto ideológico no confrontacional entre apristas y comunistas es que se logró expresar una relativa unión entre ambos partidos. Sin la cual era poco probable que se pensará como posible; ya que en condiciones normales, es decir, fuera de la cárcel apristas y comunistas se hubieran evitado a como dé lugar.
Por otro lado, en lo concerniente al tópico de la corrupción vemos como las autoridades del recinto carcelario respaldan los negocios de los amos del Sexto (Puñalada y Maraví) e inclusive les dan la aprobación, pues si aquello les molesta a los presos políticos mejor que mejor. Así también, visualizamos como ambos partidos intentan e inclusive unen sus fuerzas para eliminar la lacra de la sociedad representado por los líderes del primer piso. Arguedas expresa que El Sexto era una prisión política y que juzga con la libertad el haber podido conservar a los líderes de los partidos aprista y comunista (López, 2009).

De modo que, Arguedas esgrime un reflejo descarnado de la realidad carcelaria peruana así como del campo de la política a inicios del siglo XX que sirve para configurar su propia valoración por parte de la sociedad del momento. Sin embargo, esta circunstancia trasciende, a nuestro juicio, el lapso trascurrido para darle un notable carácter actual de indudable vigencia en nuestro país.